كه آن هم براى هميشه همين گونه است ولى با مشرك كه دشمنى نمودار مىكند و وسائل جلوگيرى او فراهم باشد البتّه دستور غير اين است و موضوعى است جداگانه .
سورهء نصر - 110
بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّه وَالْفَتْحُ ( 1 ) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّه أَفْواجاً ( 2 ) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْه إِنَّه كانَ تَوَّاباً ( 3 )
ترجمه : بنام خداى بخشنده ى به همگان در گذرنده از فرمانبران
1 اى محمّد چو يارى خدا رسيد و گشايش فراهم شد .
2 و ديدى كه مردم گروه گروه بدين حقّ مىگروند
3 پس [ بشكرانه ى اين نعمت ] با ستايش پروردگار خود او را تسبيح كن و پاكيزه بدار [ و از كردار بد گذشته ى كافران در گذر ] و از او آمرزش بخواه كه البتّه او بسى توبه پذيرد .
سخن مفسّرين : « إِذا جاءَ » - تا - « أَفْواجاً » 2 - 1 طبرى : يعنى چون در فتح مكّه خدا تو را بر خويشانت كه مردم قريش هستند يارى كرد و چيره نمود و مكّه را براى تو گشود ، و مردمى از قبايل عرب يمن و نزار دسته دسته به دين اسلام گرويدند .
مجمع : حسن بصرى گفت : چون پيغمبر مكّه را فتح كرد عرب گفتند حرم خدا كه او خود از شرّ اصحاب فيل نگه داشت اكنون شما را در برابر محمّد نگهبانى نيست . اين بود كه گروه گروه باسلام گرويدند با اينكه پيش از آن يك نفر دو نفر مسلمان مىشدند و چنان شد كه تمام افراد يك قبيله مسلمان ميشدند كشف نوشته : نصر ، نصرت دل است بر سپاه نفس و فتح ، گشاد شهر - ستان بشريّت است بسپاه حقيقت . حسين منصور را گفتند : دست دعا درازتر است يا دست عبادت ؟ گفت : نه اين و نه آن ، اگر دست دعا است تا بدامن نصيب بيش نرسد و آن شرك راه مردان است و اگر دست عبادت است تا بدامن
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 687
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٦٨٧