سوگند به اينها كه آنچه مزد و يا آزار بشما وعده كردهاند راست است و انجام شدنى و نيز در كشف الاسرار نوشته است : بسم اللَّه اخبار است از عزّت و قدرت ذو الجلال و الرّحمن الرّحيم اشارت است بنعت رأفت و لطف جمال بر كمال . جلال الوهيّت صد هزار جان طالبان بسوخت جمال صمديّت صد هزار جان عاشقان بيفروخت .
قومى در قهر جلال از بيم قطعيّت مىسوزند . قومى در لطف جمال بر اميد وصلت مىفروزند و دلهاى بندگان روز و شب از تأثير اين دو صفت گاه در خوف و گاه در رجا و از قضيّت اين دو اصل گاه در قبض است و گاه در بسط . بگاه قبض همه فطرت بيند و هيبت . بگاه بسط همه لطف بيند و رحمت . بگاه قبض بعظمت نگرد همه درد و گداز بيند بگاه بسط بقرب نگرد همه انس و ناز بيند . پير طريقت از اينجا گفت : بقرب نگر تا از او انس زايد . بعظمت مىنگر تا حرمت فزايد ميان اين و آن منتظر مىباش تا سبق ازل خود چه نمايد .
روح البيان : « الذَّارِياتِ » اشاره است بنسيم صبحگاهى كه شوق دل - باختگان لطف حقّ را به پيشگاه عزّت مىرساند و نفحات حقّ و وزش سرد و خوش بوى حقيقت را بشامه ى اسرار محبّت بر مىگرداند . و جامى گفته است :
نسيم الصّبح زرمنّى ربى نجد و قبّلها
كه بوى دوست مىآيد از آن پاكيزه منزلها
و كمال خجندى گفته است :
صبا ز دوست پيامى بسوى ما آورد
بهمدمان كهن دوستى بجا آورد
براى چشم ضعيف رمد گرفته ى ما
ز خاك مقدم محبوب توتيا آورد
و بعضى گفتهاند : مقصود از « الذَّارِياتِ » زنهاى بچه آور هستند .
« وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ » 7 طبرى : يعنى آسمان زيبا آفريده . حسن بصرى گفته است : يعنى بوسيله ى ستاره ها آراسته شده . مجاهد گفته است :
يعنى داراى ساختمان محكم و استوار . عبد اللَّه عمر گفته است : مقصود آسمان هفتم است .