آيت بعد دانستهاند و اين درست نيست چون قرائتها بر خلاف اين است و نيز مصحف نوشته ها بر خلاف آن است چون اگر در « سَلامٌ » وقف شود « امر » بايد وصل به سلام تلفّظ شود و با اين گونه تلفّظ به آخر آن همزه اى اضافه مىكنند كه در نوشتن به صورت ياء مىشود و در هيچ مصحف امري ديده نشده است .
فخر : ملائكه و فرشتگان بروح آدمى مىنگرند چنان كه آدميان به صورت و ريخت ظاهر مىنگرند پس اگر روحى مايل ببدى بود از او رو گردان شوند چنان كه گفتند : « أتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ - الخ » و اگر پدر و مادر در صورت زشت منى و خون بسته ى فرزند را بينند از او دورى كنند ولى چون صورت خوب و روش پسند يافت آدميان و ملائكه او را مىپسندند . و تنزّل الملائكة مقصود همين است كه فرشتگان بروان پرهيزگار آدمى نزديك مىشوند .
و در معنى روح چند قول است : 1 - فرشته ى بزرگى است كه آسمانها و زمين يك لقمه ى او است 2 - دسته اى از فرشتگانند كه بجز در شب قدر ديده نمىشوند 3 - موجودى غير از آدم و فرشته هستند و خوراك و پوشاك دارند .
4 - عيسى است 5 - قرآن است مثل « أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا » 6 - رحمت خدا است كه بدنبال فرشتگان رحمت حقّ نيز نازل مىشود 7 - موجودى است برتر از فرشته 8 - نگهبانان و كرام الكاتبين هستند . و بهتر اين است كه جبرئيل باشد و كلمه ى روح براى زيادى شرف او است . و معنى آيه اين است :
1 - ملائكه و روح باذن خدا فرود مىآيند از براى انجام هر كارى كه هر كدام مأموريّتى مخصوص به خود دارند 2 - مىآيند براى هر كارى كه صلاح دنيا و آخرت آدميان است 3 - بعضى « من كلّ امرى » قرائت كردهاند كه سلام جز اين آيه است و معنى اين است مىآيند براى هر كسى . و در جزء پانزده سوره بنى اسرائيل ج 5 ص 464 شرحى از معنى روح نقل شده است .
« سَلامٌ هِيَ - الخ » 5 طبرى : يعنى آن شب تا سپيده دم همه خير است و خوشى .
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 628
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٦٢٨