است : كه اين عبارت را قرآن چنين انتخاب كرده است و در گفته ى پيغمبر نيز هست « اعملوا فكلّ ميسّر لما خلق له » يعنى كار كنيد كه هر كس به آسانى انجام مىدهد آنچه را كه براى آن آفريده شده است . و در اين گونه سخن لطفى است چون تا كسى اقدام بكارى نكند آن كار انجام نميشود و چون اقدام كرد انجام خواهد شد پس شخص كار را آسان كرده است نه كار براى شخص آسان شده است پس خداوند پيغمبر را براى كار آماده كرده نه كار تبليغ را براى پيغمبر . و جهت اينكه « نُيَسِّرُكَ » به صيغه ى متكلَّم جمع گفته شده اينست كه اين نون را نون تعظيم مىنامند مثل « إِنَّا أَنْزَلْنا . . . - نَحْنُ نَزَّلْنَا . . . - إِنَّا أَعْطَيْناكَ » تا بفهماند عظمت و بزرگى فاعل و فعل او را كه هم بزرگ است و هم كار بزرگ كرده است .
روح البيان : با اينكه در آيت ديگر از موسى نقل شده است « يَسِّرْ لِي أَمْرِي » يعنى كار پيغمبرى من را آسان كن . اينجا بر خلاف آن گفته شده است براى كار آسان پيغمبرى تو را موفّق و آماده مىكنيم تا نشان داده شود كمال توانائى پيغمبر بر آسان كردن كار انجام مأموريّت خود كه ملكه ى راسخهء نفسانى آن حضرت شده است و گويا آسان كردن كار در سرشت و نهاد آن حضرت بوده است .
فى ظلال : اين جمله بشارتى است براى پيغمبر ( ص ) و مردم نمودارى است از خاصيّت دين اسلام و حقيقت ادّعاى آن حضرت و سازش اسلام با زندگى انسانى و ارزش آن در نظام وجود . خداوند كه پيغمبر را آماده براى آسانى نمود او هم در همه ى كارهاى زندگى آن راه پيش مىگرفت كه آسانتر و ساده تر بود . در پوشاك بهر وقت آنچه آسانتر و فراهم بود مىپوشيد : گاه كلاه ، گاه عمامه ، گاه عمامه روى كلاه ، گاه گيسو از پشت مىآويخت و گاه موى بلند نداشت از هر گونه لباس بهر وقت به دستش مىرسيد مىپوشيد . در خوراك به آنچه بود مىساخت و آنچه نبود نمىخواست . بخارى نقل كرده است كه آن حضرت فرمود « انّ هذا الدّين يسر و لن يشاد الدّين احد الَّا غلبه » يعنى اسلام دينى ساده و آسان
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 546
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٥٤٦