نخواهد بود . ديگران جواب دادهاند : معنى آيه اين است : بدن آدمى از آب آفريده شده است و كلمه ى « جسم يا بدن » در جمله آورده نشده است پس ممكن است جسم او از آب باشد و نفس و روان او مجرّد باشد . و جواب گفتهاند كه اين معنى خلاف ظاهر است و بر آن دليل نداريم .
« تُبْلَى السَّرائِرُ » 9 طبرى : يعنى رازهاى مردم ، آزموده و نمودار مىشود كه وظايف و دستورهاى خداوندى را چگونه انجام دادهاند . قتاده گفته است رازهاى شما نمودار خواهد شد پس خوبى و نكوئى در دل بگيريد و اگر ميتوانيد همان خوبى را نمودار كنيد .
تفسير حسينى : فرائض اعمال را عرض كنند . يا پرده بردارند از كردار - هاى پنهان . بيت :
گر پرده ز روى كارها بردارند
آن كى است كه رسواى دو عالم نشود
« وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ » 11 ابو الفتوح : اين آيه چند معنى شده است :
1 - سوگند به آسمان داراى باران كه گاهى بيايد و گاهى نيايد 2 - سوگند به ابر باراندار چون عرب آسمان گويد و مقصود او ابر و يا باران باشد به مناسبت اينكه از آسمان آيند 3 - مقصود خورشيد و ماه است يعنى سوگند به آسمان كه ماه و خورشيد دارد و گاهى بروند و گاه برگردند .
« إِنَّه لَقَوْلٌ فَصْلٌ » 13 مجمع : يعنى قرآن سخنى است كه ميان درست و نادرست را روشن و جدا مىكند و از امام صادق همين معنى نقل شد . و نيز گفتهاند : مقصود از « إِنَّه » وعده برستاخيز است يعنى وعده ى بزندگى پس از مرگ و رسيدن به حساب مردم گفتارى است يقينى كه اختلاف و شكّ در آن راه ندارد .
« وَأَكِيدُ - الخ » 16 مجمع : يعنى در برابر شور و چاره گرى كافران من كارى مىكنم كه همه ى آنها نابود شوند . و كار خداوندى كيد ناميده شده چون بر مردم پوشيده است كه چه خواهد كرد .