ميان اين دو دسته « واو » آورده شده است كه گفته شده است « وَالنَّاشِراتِ » .
پس ممكن است مقصود از مرسلات و عاصفات ملائكه ى رحمت و عذاب باشند و دسته ى دوّم ناشرات و بعد از آن مقصود قرآن باشد چون آنها كه بوسيله ى فاء وصل شدهاند يك دستهاند كه كارهائى پىدرپى انجام مىدهند و واو كه فاصل ميان دو دسته است معلوم مىكند كه دوّمى غير از اوّل است و آنها كسانى ديگرند و كار ديگر مىكنند .
« عُذْراً أَوْ نُذْراً » 6 مجمع : در ذال هر دو كلمه اختلاف قرائت است كه با ضمّه و سكون خواندهاند .
« أُقِّتَتْ » 11 كشف : با واو در اوّل تخفيف و تشديد تاء خواندهاند .
يعنى رسولان فراهم شوند براى وقت معلوم كه روز قيامت باشد تا شهادت بر زشتيهاى ملَّتها دهند . و گفتهاند : يعنى رسولان در وقتهاى معيّن كه خدا مىداند فرستاده مىشوند .
« وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ - الخ » 15 كشف : اين آيه ده نوبت در اين سوره تكرار شده است و در آن سه احتمال است : 1 - چون عرب رسم دارد مطلبى را تكرار كند و مفصّل كند چنان كه رسم دارد موجز و كوتاه كند پس قرآن هم برسم خودشان براىشان سخن گفته است 2 - چون هر يك از اين آيات بدنبال آيتى آمده است زيبا شده است و اگر نمىبود گمان مىرفت اين بيم دادن براى بعضى است و نه براى بعضى ديگر 3 - اين تكرار بهدف كه بيم كافران باشد نزديكتر است از يك بار گفتن و بيشتر دلها را مىلرزاند .
« فَقَدَرْنا » 23 مجمع : با تخفيف و تشديد دال خواندهاند و در نتبعهم آيت 17 با جزم عين خواندهاند .
« الأَرْضَ كِفاتاً 25 أَحْياءً وَأَمْواتاً » 26 مجمع : يعنى روى زمين براى زنده ها خانه و آسايشگاه است كه آنها را بيكدگر پيوسته دارد و براى مرده ها دل زمين نگاهدار است و بهم پيوسته شان مىكند . و بعضى گفتهاند : يعنى
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 447
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٤٤٧