كلَّا يعنى حقّ است و درست كه شما مردم دوستدار شتاب هستيد كه آنچه زود مىرسد مىخواهيد و آنچه دير بدست مىآيد كه عالم ديگر باشد رها مىكنيد .
مجمع : يعنى به قرآن نمىانديشند و از گفته هاى آن بهره مند نمىشوند و دنيا را بر آخرت ترجيح مىدهند و بجاى انديشه ى در قرآن و عاقبت خود سرگرم زندگى كار زود گذر مادّى هستند . و كلمات « تُحِبُّونَ » و « تَذَرُونَ » با تاء به صورت خطاب خوانده شده است يعنى اى محمّد تو به آنها بگو دنيا دوست داريد و قرائت عموم با يا به صورت غايب است يعنى آنها چنين هستند .
« ناضِرَةٌ » 22 مجمع : 1 - شاداب و تر و تازه و زيبا 2 - شاد و خوش - دل 3 - چنان سفيد و درخشان كه گوئى نورى آن را فرا گرفته . اين نشانه ى مؤمنين است به آن روز تا فرشتگان و آفريدگان بدانند كه آنها رستگارانند .
« إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ » 23 طبرى : 1 - عطيّة العوفى گفت : يعنى مؤمنين به خدا مىنگرند و از بزرگى او چشمشان فراگير او نشود و ديد او اينان را فرا گيرد و حسن بصرى گفته است : يعنى آنها نكو روى هستند چون به خداى خود مىنگرند و بايد آنكه به آفريننده بنگرد زيبا چهره بود 2 - مجاهد گفته است :
يعنى از پروردگار خود انتظار دارد آنچه براى او معيّن كرده است .
مجمع : آنها كه گفتهاند : مقصود از « ناظِرَةٌ » نگريستن است دو دستهاند 1 - يعنى مىنگرند دمبدم بسوى مزد و نعمت پروردگار خود 2 - كلبى و عطا و مقاتل و غير ايشان گفتهاند : يعنى پروردگار خود را به چشم مىبينند ولى علاوه بر نادرستى اصل اين عقيده كلمه ى نظر بمعنى رؤيت نيست چون نگريستن غير ديدن است . و از علىّ عليه السّلام نقل است كه فرموده است بمعنى انتظار ثواب است . و ممكن است الى مفرد « آلاء » بمعنى نعمتها باشد يعنى چهره هائى ترو تازه است كه نعمت پروردگار خود را نگران است . و گروهى گفتهاند : ممكن است بهر دو معنى باشد كه آنها چشم به نعمت حقّ دارند و چون پيوسته مىرسد انتظار و توقّع بعد از آن را هم دارند كه پيوسته آن را مىبينند و مىرسد
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 422
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٤٢٢