بزرگ مشمار تا هر چه جز او است بديدار كبريائى او در دلت كوچك نمايد .
« وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ » 4 طبرى : 1 - يعنى پوشاك معصيت و حيله گرى بر - تن مكن و ابن عبّاس گفته است : « نقيّ الثّياب » از گفتار عرب است براى آدم درستكار و پاكنهاد . قتاده گفته است : عرب آدم بدقول و پيمانشكن را « دنس الثّياب » مىنامد يعنى لباس چركين و آنكه درستكار و درستپيمان است ميگويد « مطهّر الثّياب » 2 - يعنى جامه ات از راه ناروا نباشد و از كسب حرام جامه فراهم مكن 3 - كنايه است از كار خوب كردن و عرب آن را كه كار خوب مىكند گويند « طاهر الثّياب » و اگر بدكار باشد گويند « خبيث الثّياب » 4 - مجاهد گفته است : يعنى غيبگو و جادو نيستى پس خود را از گفتار اعراب بدور دار رو بگردان 5 - ابن زيد گفته است : چون بتپرستان خود را پاك نمىداشتند به آن حضرت امر شد خود و جامه اش را بشويد و ابن سيرين گفته است : يعنى جامه ى خود به آب بشوى .
ابو الفتوح : 1 - سعيد جبير و مجاهد گفتند : يعنى دلت پاكيزه بدار و ثياب كنايه از قلب است مثل اين شعر امرؤ القيس :
و ان تك قد سائتك منّي خليقة
فسلَّي ثيابي من ثيابك تنسلي
يعنى : دل خود از دل من و فكر من آسوده دار اگر از خوى من تو را بدى و ناپسندى به نظر رسد 2 - حسن بصرى گفت : يعنى خوى خود پاك و نيكو دار 3 - طاووس گفت : يعنى جامه كوتاه دار 4 - بعضى گفتند : لباس كنايه از خانواده است مثل اين آيه « هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ » و مقصود اين است كه خانواده و كس و كار خود را از تهمت بدور دار 5 - بعضى گفتند : يعنى از هر چه غير خدا است دل پاك كن .
مجمع : ابو مسلم گفته است : يعنى خانواده ى خود از كفر دور بدار تا همه مؤمن و صالح باشند .
تفسير حسينى : نظم :