شب براى خواندن قرآن است . و بيشتر آنها كه گفتهاند : مقصود از « فَاقْرَؤُا ما - الخ » خواندن قرآن است نه انجام نماز آن را واجب ندانستهاند و قرآن خواندن بشب را مستحبّ دانستهاند .
مجمع : بعضى امر « فَاقْرَؤُا » را واجب دانستهاند تا هر كسى قرآن بخواند و در آيات توحيد و نبوّت بينديشد .
« يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ » 20 ابو الفتوح : عبد اللَّه مسعود گفت : هر كه كالائى از شهرى بشهرى ببرد و بنرخ روز بفروشد ثواب شهيدان برد آنگاه اين آيه را خواند .
« فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ - الخ » 20 مجمع : از امام رضا عليه السلام از پدرانش عليهم السّلام نقل شده است : يعنى آنچه فراهم شود دلنرمى و صفاى اندرون آدمى است . كشف : اين جمله وادار مىكند بشبخيزى استحبابى و نسخ مىكند وجوب آن را تا مردم در فشار نباشند . لاهيجى : اين جمله براى تأكيد است .
« خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً » 20 فخر : با نصب « خير و اجر » خوانده شده است كه مفعول « تجدوا » باشد ، و با رفع خواندهاند : و ابن عبّاس گفته است يعنى آنچه جلو بفرستيد بهتر است از وصيّتى كه بهنگام مرگ بكنيد . زجّاج گفته است : يعنى بهتر است از بهره هاى زندگى . و معنى كه ابن عبّاس گفته است بهتر است .
سخن ما در اين آيات همان ترجمه و نقل از ديگران است
سورهء مدّثّر - 74
بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) قُمْ فَأَنْذِرْ ( 2 ) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ( 3 ) وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ ( 4 ) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( 5 ) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ( 6 ) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ( 7 ) فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ( 8 ) فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( 9 ) عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ( 10 ) ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ( 11 ) وَجَعَلْتُ لَه مالًا
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 393
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣٩٣