مىدانند سجده براى غير خدا جايز نيست و مقصود از مساجد معنى عام است از نظر توسّع كه اصل سجده باشد و مقصود از آيت بعد شايد سرزنش جنّ باشد به اعراب مكّه در برابر بنده ى خدا محمّد كه براى خدا پرستى بپاخاست انبوه شدند و مخالفت كردند چنان كه از ديگران هم اين معنى نقل شد .
5 - آيات 26 - 27 « عالِمُ الْغَيْبِ . . . إِلَّا مَنِ ارْتَضى - الخ » شايد مقصود اين باشد كه جز به پيغمبر كه خدا پسنديده و انتخاب كرده است ديگرى بر غيب آگاه نيست و اگر كسى خبرى از آينده داد و درست بود نه اين است كه در حقيقت عالم بغيب بوده است بلكه از پندار خود سخنى گفته است و درست در آمده است و ممكن است در معنى رسول تصرّف شود و گفته شود « ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ » نه رسالت از سوى حقّ و پيغمبرى است بلكه بطور كلَّى هر كس را خدا خواست و بسرنوشت او بود حالت نفسانى ارتباط با موجبات حوادث براى او فراهم مىشود و مىتواند مختصر الهامى از آينده پيدا كند و دستگاه گيرنده از حقايق عالم در روان او درست شود كه پاره اى چيزها را دريابد .
سورهء مزّمّل - 73
بِسْمِ اللَّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ( 1 ) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ( 2 ) نِصْفَه أَوِ انْقُصْ مِنْه قَلِيلًا ( 3 ) أَوْ زِدْ عَلَيْه وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ( 4 ) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ( 5 ) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا ( 6 ) إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا ( 7 ) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْه تَبْتِيلًا ( 8 ) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِله إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْه وَكِيلًا ( 9 ) وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا ( 10 ) وَذَرْنِي
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 384
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣٨٤