از عالم بالا نمىتوانستند بهره مند شوند از صداى پيغمبر و قرآن او بهره مند شدند چون اگرچه روان پيغمبر و قرآن از عالم اعلى است ولى براى مردم زمين و در قالب فهم اين دسته موجودات آورده شده است از اين روى بود كه گفتند « إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً . . . نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ . . . يَجِدْ لَه شِهاباً - الخ » .
« لا نَدْرِي أشَرٌّ أُرِيدَ » 10 مجمع : يعنى : معلوم نيست كه اين راندن پريان ز آسمان براى اين است كه زين پس آدميان وظيفه اى ندارند و مكلَّف نيستند يا پيغمبرى ديگر و دين تازه خواهد بود . بعضى گفتهاند : يعنى اين حادثه يا براى آزارى است كه بر مردم زمين خواهد رسيد يا پيغمبرى آيد و راه راست بنمايد .
كشف : بعضى گفتهاند : يعنى نميدانم از فرستادن اين پيغمبر صلاح مردم خواسته شده است كه او آنها را رهبرى كند يا بدى آنها خواسته شده است كه نافرمانى او كنند و گرفتار عذاب شوند .
« لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى » 13 تفسير حسينى : نظم :
داخل اندر دعوت او جنّ و انس
تا قيامت امّتش هر نوع و جنس
او است سلطان و طفيل او همه
او است شاهنشاه و خيل او همه
« وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا - الخ » 16 كشف : دو جور معنى شده است :
1 - سعيد بن مسيّب ، عطا ، ضحاك ، مقاتل ، حسن بصرى : يعنى اگر پايدار به راه حقّ بمانند و مؤمن باشند آب فراوانشان دهيم كه كشتشان برويد و بسيار شود تا بيازمائيم كه چگونه شكر مىكنند و پاس نعمت دارند و چند آيت قرآن بمانند اين معنى آمده است « لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ . . . - لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ - الخ » « لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا . . . - لَفَتَحْنا . . . - بَرَكاتٍ - الخ » « مَنْ عَمِلَ صالِحاً . . . - حَياةً طَيِّبَةً » . . . « اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ . . . يُرْسِلِ السَّماءَ - الخ » 2 - ربيع ،