« أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ - الخ » 13 كشف : ابن عبّاس گفت : اين آيه براى مشركين نازل شد كه نسبت به پيغمبر زبان درازى مىكردند و پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم خبر - دار مىشد آنها بيكدگر سفارش ميكردند كه آهسته سخن گوئيد تا خداى محمّد خبردار نشود ، اين آيه به جوابشان آمد .
« مَناكِبِها » 15 مجمع : قتاده گفته : مقصود از مناكب كوهها است . و مجاهد گفته : مقصود راهها و دره ها است .
طبرى : ابن عبّاس گفت : يعنى اطراف و دور و بر آن .
« أأَمِنْتُمْ » 16 مجمع : « نشور و أمنتم » خواندهاند كه با واو و يك همزه .
و با يك همزه ى ممدود نيز خواندهاند و عموم قاريها با دو همزه خواندهاند .
« مَنْ فِي السَّماءِ » 16 كليد فهم قرآن سنگلجى : اين آيه و دگر آيات همانند اين كه براى خدا جاى معين كرده است مثل « يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ » براى اين است كه اعراب خدايانى داشتند و بايد متوجّه شوند كه آفريننده ى شما برتر است كه مىتواند گرفتارتان كند و از هر سوى بر شما مسلَّط است و اين خدايان ساخته ى خود شما است .
« يَمْشِي مُكِبًّا » 22 حسينى : رباعى :
فرق است ميان آنكه از روى يقين
با ديده ى بينا رود اندر ره دين
تا آنكه دو چشم بسته بىدست كسى
هر گوشه همى رود به ظنّ و تخمين
« كُنْتُمْ بِه تَدَّعُونَ » 27 كشف : يعنى ادّعاى باطل كه مىكرديد و مىگفتيد رستاخيز نخواهد بود . و يعقوب « تدعون » با تخفيف دال خوانده است يعنى شما دعا مىكرديد و مىخواستيد كه به زودى برسد . چنان كه در آيت ديگر نقل گفتار كافران است « إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ . . . فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً - الخ » يعنى اگر بيم و نويد پيغمبر راست است از هم اكنون بر سرمان سنگ بريز .