فرعون را نمونه نشان داد كه او گفت : پروردگارا مرا ز فرعون و كارش برهان و به پيشگاه خود خانه اى در بهشت برايم بساز و از مردم ستمكار آسودهام بدار
12 و نيز مريم دختر عمران كه خوددار ز بدكارى بود ما از روح و پرتو قدرت خود به دو دميديم و او سخنان و نامه هاى پروردگار خود درست بدانست و هم از فرمانبران بود و روى دل با خدا
سخن مفسّرين : مجمع : باتّفاق گفتهاند اين سوره دوازده آيت است كه همگى بمدينه نازل شده است .
« لِمَ تُحَرِّمُ - الخ » 1 مجمع : اين سخن هيچ نمىفهماند كه پيغمبر كار ناروا كرده است و فقط براى دلسوزى از رنج آن حضرت است كه خوشنودى دل زنهاى خود خواست و اگر بگوئيم كه بموجب اين آيه معلوم مىشود پيغمبر ترك اين كار مىكرد بهتر بود ضررى ندارد چون آن حضرت همان كار كرده است كه آئين عقلا است در خوشدل كردن زنها ولى به او گفتند از اين گفتار خود برگرد . و چون آن حضرت سوگند ياد كرده بود كه با آن زن خلوت نكند يا از آن كه خورده بود ديگر نخورد خدا بر او واجب كرد كفّاره ى سوگند خود دهد و بروش پيشين خويش باز گردد .
« قَدْ فَرَضَ اللَّه لَكُمْ تَحِلَّةَ - الخ » 2 طبرى : زيد بن اسلم گفت : چون پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله به آن زن گفت ماريه زين پس بر من حرام باد . او گفت :
چگونه حلال بر تو حرام مىشود ؟ آن حضرت سوگند ياد كرد به خدا كه ديگر با ماريه سر و كار نداشته باشد آيه براى اين سوگند آن حضرت آمد ، و مسروق گفته است بدنبال سوگند آيه براى عقاب آمد و فرمان بكفّاره ى سوگند . بعضى ديگر گفتهاند :
پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم سوگند ياد نكرد فقط ماريه را بر خود حرام كرد خداوند اين كار پيغمبر را بجاى سوگند نهاد و همان كفّاره بر آن معيّن كرد كه براى سوگند بايد بدهند و بما گفتهاند : كه پيغمبر كفّاره داد و با ماريه رفتار گذشته نو كرد .
مجمع : يعنى خداوند معيّن كرده است آنچه را كه براى گشودن و بر هم
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 310
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣١٠