« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ - الخ » 1 كشف : اين جمله چهار جور معنى شده است 1 - روى سخن با پيغمبر است و جمله ى « طَلَّقْتُمُ » كه بلفظ جمع گفته شده است مقصود پيغمبر ( ص ) است و براى احترام مفرد نيامده است 2 - روى سخن با آنحضرت است و مقصود پيروان او است 3 - معنى جمله اين است : اى پيغمبر و اى مؤمنين 4 - معنى اين است : اى پيغمبر بگو بمؤمنين .
« فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ » 1 طبرى : يعنى چون بخواهيد همسران خود را طلاق دهيد به آن دوران طلاق دهيد كه پاك از قاعده باشند و خود شمار آن روزها مىدارند و عمل جنسى هم به آن روزها انجام نشده باشد و بدوران قاعده كه از شمار پاكى خود نمىدانند طلاق ندهيد و ابن عبّاس بپاسخ مردى كه از طلاق زن خود با او سخن مىگفت آيه را چنين خواند : « فطلَّقوهنّ في قبل عدّتهنّ » .
مجمع : بعضى گفتهاند : يعنى آنها را طلاق دهيد پيش از عدّه شان و « عدّة » يعنى روزهاى قاعدگى زنان . و بعضى گفتهاند : لام بمعنى سبب است و جمله چنين معنى مىشود : طلاقشان دهيد تا عده نگاهدارند . و ابن عباس و ابن مسعود و حسن بصرى و مجاهد و ابن سيرين و قتاده و ضحاك و سدّى گفتهاند : يعنى طلاقشان دهيد بدوران پاكى از قاعده كه شماره ى آن را نگاه داشتهاند . و به اين معنى كلمه ى عدّه بمعنى دوران پاكى از قاعده است چنان كه هم مذهبان و همفكرهاى ما شيعه چنين معنى كردهاند و مذهب شافعى نيز همين است .
روح البيان نوشته : رابعه ى عدويه گفته كه كفر طعم فراق دارد و ايمان لذّت وصال و قس عليه الاقرار و الانكار و آن طعم و اين لذّت فرداى قيامت پديد آيد كه در آن صحراى هيبت و عرصه ى سياست قومى را گويند « فراق لا وصال له » و قومى را گويند « وصال لا نهاية له » سوختگان فراق همى گويند :
فراق او ز زمانى هزار روز آرد
بلاى او ز شبى هم هزار سال كند