اين غلط دارد ولى عرب با زبان خود غلط آن را درست مىكند . و بعضى گفتهاند :
علىّ و عثمان در حضور پيغمبر وحى را مىنوشتند و اگر نبودند ابىّ بن كعب و زيد ابن ثابت مىنوشتند و خالد بن سعيد بن عاص و معاويه دگر احتياجات نويسندگى آن حضرت را انجام مىدادند و اگر آنها نبودند مغيرة بن شعبه بجاى آنها بود و مىنوشت . و عبد اللَّه بن ارقم و علاء بن عتبه براى مردم سر چاههاى قبيله ها و ميان چادرهاشان احتياجات نوشتنى آنها را انجام مىدادند و هم در داخل مدينه براى انصار ميان زنان و مردان آنچه نياز نوشتن بود مىنوشتند . و حذيفة ابن يمان اندازه و مقدار پرداخت زكات خرماى حجاز را مىنوشت . و زيد بن - ثابت براى پادشاهان هم نامه مىنوشت علاوه بر كتابت وحى و قرآن . و حنظلة ابن ربيع در نبود هر يك از نويسندگان كارشان را انجام مىداد . و اختلاف است كه آيا پيغمبر ( ص ) در آخر عمر نويسندگى ياد گرفت يا نه ؟ و براى جواب اين پرسش حديث درستى در دست نداريم .
حسينى نوشته : مثنوى :
فيض امّ الكتاب پروردش
لقب امّى خداى زان كردش
لوح تعليم ناگرفته ببر
همه ز اسرار لوح داده خبر
بر خط او است انس و جن را سر
گر نخواندست خط از آن چه خطر
فى ظلال القرآن : از پيغمبر ( ص ) روايت شده است كه شماره ماهها را به انگشتان اشاره مىفرمود كه اين چنين است و آنجور است و اينجور آنگاه فرمود : ما مردم عرب نه حساب مىدانيم و نه نوشتن .
« وَالْحِكْمَةَ - الخ » 2 طبرى : يعنى سنن و روشهاى نيكو به آنها مىآموزد .
مجمع : حكمت يعنى آداب دين و بعضى گفتهاند : حكمت معنى كتاب و سنت و همه ى دستورهاى حقّ در دنيا و دين را فراگير است .
« وَآخَرِينَ - الخ » 3 طبرى : 1 - مجاهد گفته است : مقصود غير عرب است . ابو هريره گفته است : سوره ى جمعه بر پيغمبر نازل شد و مردى معنى