نمىكند 2 - ضحّاك گفته است : مقصود نامه ى عمل است كه در جلو و بدست راست دارند .
نيشابورى : يعنى روشنائى آنها پيشاپيششان مىرود كه هر چه جلو روند آن هم در جلوشان مىرود و مقصود از بين ايدي و ايمان آنست كه جلو و طرف راست نشانه ى نجات و رستگارى است همچنان كه نامه ى عمل كه از جلو و راست بدست برسد نشانه ى سعادت است و براى مردم بدبخت آن را از پشت سر و دست چپ بايشان بدهند .
روح البيان : چون آدمى از جلو نيازمند بروشنى است گفته شده است :
نورشان در جلوشان مىرود و ايمانهم كه گفته شده است براى تشريف است .
« قَرْضاً حَسَناً » 11 مجمع : بعضى از اهل تحقيق گفتهاند : قرض الحسنه چند شرط دارد : 1 - از مال حلال باشد چون پيغمبر فرمود « انّ اللَّه طيّب لا يقبل الَّا الطَّيّب » 2 - چيز پست و ناپسند نباشد كه در قرآن است « وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْه تُنْفِقُونَ » 3 - پيش از آنكه مأيوس از زندگى شود و از مال و منال دلكنده شود ببخشد كه پيغمبر فرمود بهترين صدقه وقتى است كه بدن سالم باشد و مال دوستى به حال خود نه كه در هنگام مرگ بگويد چه مبلغ بفلان كس بدهيد و چه مبلغ بفلان 4 - بشايسته و مستحقّترين مردم بدهد چنان كه خداوند دستهء معيّنى را مصرف زكات قرار داده است 5 - تا تواند پوشيده دهد چون در قرآن است « وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ » 6 - منّت و آزار در كار نباشد كه « لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذى » 7 - براى خدا دهد نه بخودنمائى كه رياكارى زشت است 8 - كار خود را ناچيز شمارد كه « مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ » 9 - آنچه دوست دارد بدهد كه « لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ » .
« بِأَيْمانِهِمْ » 12 « انْظُرُونا » 13 « الْغَرُورُ » 14 « لا يُؤْخَذُ » 15 مجمع : در اين افعال و كلمات اختلاف قرائت است كه در « ايمان » بكسر همزه قرائت سهل بن شعيب است و معنى چنين است : نورشان بجورى است كه بجلوشان مىرود بواسطه
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 185
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص١٨٥