على ان ليس عدلا من كليب
اذا ما ضيم جيران المجير
على ان ليس عدلا من كليب
اذا رجف العضاه من الدّبور
على ان ليس عدلا من كليب
اذا خرجت مخبّأة الخدور
على ان ليس عدلا من كليب
اذا ما اعلنت نجوى الصّدور
( و چنان كه در پاورقى از ابى هلال عسكرى نقل كرده است اين مصراع در بيشتر از بيست شعر تكرار شده است و مانند اين تكرار در شعر عرب زياد است ) و براى تكرار آيت « وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ » كه در سوره ى و المرسلات است به همينگونه جواب گفته مىشود .
« خَلَقَ الإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ » و « الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ - الخ » 14 و 15 فى ظلال :
علم امروز ثابت كرده است : موادّ پيدايش آدمى همان موادّ پيدايش خاك است كه كربن است و اكسيژن و غيره در حدود بيست عنصر و باختلاف اندازه و تركيب آنها يكى آدم مىشود و ديگرى خاك ، ولى آنچه علم ثابت كرده است نمىتوان تفسير يقينى قرآن دانست چه شايد قرآن چيز ديگر گفته باشد كه ما نمىفهميم ، و اين يقين است كه هدف قرآن محدود به مكشوفات روزانه ى بشرى نيست كه ممكن است درست باشد يا نباشد . و آنها كه مىخواهند اعجاز قرآن را به اين ثابت كنند كه با كشفيّات علمى امروز مطابق است بخطا مىروند چون قرآن معجز است اگرچه علم روز بر خلافش باشد . و آفرينش جنّ از شعله ى آتش همان است كه قرآن گفته است و درست است و از اندازه ى درك آدمى بيرون است و ما نمىدانيم جنّ چگونه بر زمين زندگى مىكند .
« رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ - الخ » 18 مجمع : يعنى مشرق و مغرب زمستان و تابستان بعضى گفتهاند : يعنى مشرق و مغرب ماه و خورشيد .
« مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ » 20 طبرى : يعنى درياى روم و فارس كه مديترانه و خليج فارس باشد روان كرد ، يا درياى آسمانى كه منبع باران است به درياى زمينى روان كرد .