است كه اين اعتراض درست نيست چه ممكن است : 1 - بواسطه ى ابراز چشمها پوشيده مانده است 2 - مردم بخواب بودهاند 3 - بيشتر مردم توجّهى به اين گونه حوادث ندارند چنان كه فرو فتادن ستاره و طلوع و غروب آن را بيشتر خبردار نمىشوند و از آن غافل هستند . و در آيه كه شكافتن ماه و نزديك شدن قيامت با هم گفته شده است از اين جهت است كه شكافتن ماه نشانه ى پيغمبرى آن حضرت است و پيغمبرى و دوران آن حضرت از شرطها و نشانه هاى نزديكى قيامت است .
كشف : انس مالك گفت : در يك شب دو نوبت ماه شكافت كه اوّل به دو نيم شكافت و بهم آمد دوباره شكافته شد . و نيز بكشف الاسرار در معنى بسم اللَّه و اين آيه چنين نوشته است : رحمان است روزى گمار و دشمن پرور ، خالق خير و شرّ ، مبدع عين و اثر ، نگارنده ى آدم نه از مادر نه از پدر ، يكى را بينى در دنيا با منزلت و خطر و سينه ى او از حقّ بىخبر ، ديگرى را بينى درخت ايمان در دل و داغ آشنائى بر جگر ، نه كفش در پاى و نه دستار بر سر آن است كه ربّ العزّه مىفرمايد « إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناه بِقَدَرٍ » رحيم است او كه ايمان دهد و قلب سليم ، مؤمنان را رهاند از نار جحيم ، بخلق فرستاد رسولى كريم ، بستود او را به خلق عظيم .
شور از جانهاى بيگانگان بر خاست ، دود حسد از سينه هاشان بر آمد ، غبار عداوت بر رخسارشان نشست آن ساعت كه انشقاق قمر پديد آمد . موسى كليم را انفلاق بحر بود مصطفى حبيب را انشقاق قمر بود . چه عجب گر بحر بر موسى بضرب عصا شكافته گشت كه بحر سركوب و ملموس است ، دست آدمى به دو رسد و قصد آدمى به وى اثر دارد . اعجوبه ى مملكت انشقاق قمر است كه عالميان از دريافت آن - عاجز و دست جنّ و انس از رسيدن به وى قاصر وانگه به اشارت دو انگشت مبارك مصطفى شكافته گشت و اين معجزه مرورا ظاهر گشت .
تبيان شيخ طوسى : اين اخبارى است از سوى حقّ بنزديك بودن قيامت
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 119
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص١١٩