أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ ( 43 ) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ( 44 ) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ( 45 ) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ ( 46 ) إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ( 47 ) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ( 48 ) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناه بِقَدَرٍ ( 49 ) وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ( 50 ) وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 51 ) وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوه فِي الزُّبُرِ ( 52 ) وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ( 53 ) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ( 54 ) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ( 55 )
معنى لغات : « مُهْطِعِينَ » از مصدر هطع و هطوع بمعنى با شتاب و ترس رو به چيزى رفتن ، چشم به چيزى دوختن و از آن بر نداشتن . « دُسُرٍ » جمع دسار بمعنى ميخ و وسيله ى بستن تخته هاى كشتى . « صَرْصَرٍ » باد تند يا سرد ، « مُنْقَعِرٍ » از جاى كنده ، مرده . « أَشِرٌ » خود پسند ، گردنفراز . « هشيم » گياه خشك و نرم و كهنه . « الْمُحْتَظِرِ » محفوظ ، ممنوع ، نگاهدارى شده . « فَطَمَسْنا » از مصدر طمس نشانه ى چيزى پاك كردن و كهنه شدن ، نابود كردن ، پوشاندن نور چشم كم شدن ، بمعنى لازم و متعدّى استعمال شده است .
ترجمه : بنام بخشاينده خداى بديگر جهان و مهربان بهمگان در اين جهان
1 رستاخيز نزديك شد كه ماه دو پاره شد
2 ولى كافران اگر چنين نشانهء [ درستى گفتار پيغمبر ] بينند روى بگردانند و گويند : جادوى زود گذر است و يا گويند : كار هميشگى محمّد است
3 و به پيروى خواسته ى خود دروغش شمرند با اينكه همه كار بر جاى است [ و بدرستى انجام شده ]
4 و خود از سرگذشت پيشين خبر دارند و شود جلوگيرشان از زشتى و بدى باشد
5 كه آن سراسر پند است و حكمت ولى كى اين بيم و نويد بىنيازى آورد و سود رساند
6 پس اى محمّد
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 115
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص١١٥