السَّماواتِ وَالأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 82 ) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 83 ) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِله وَفِي الأَرْضِ إِله وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ( 84 ) وَتَبارَكَ الَّذِي لَه مُلْكُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَه عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْه تُرْجَعُونَ ( 85 ) وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِه الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( 86 ) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّه فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 87 ) وَقِيلِه يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ ( 88 ) فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 89 )
معنى لغات : « زخرف » طلا ، زيبائى و خوبى . « يعش » از مصدر عشو بمعنى چون مردم نابينا كار كردن . « يصدّون » از مصدر صدّ بفتح اوّل بمعنى بر گرداندن و جلوگيرى كردن و مضارع آن « يصدّ » با ضمّ صاد است و از صدود به ضمّ اوّل و دوّم كه عين الفعل مضارع مضموم است و مكسور بمعنى رو گرداندن و ميل بسوى دگر كردن ، و از مصدر صديد بمعنى فرياد و ناله و فغان كردن . « تحبرون » از حبر بفتح اوّل و دوّم بمعنى شاد شدن ، خوب شدن جراحت ، زياد شدن گياه زمين . « مبلسون » دلشكسته ، اندوهناك ، بىخاصيّت ، سرگردان ، نااميد .
ترجمه : بنام خداى روزى ده بهمگان و مهربان بفرمانبران .
1 با رمز حم .
2
سوگند به اين نامه ى آشكار .
3 كه ما آن را قرآنى به زبان عرب نموديم .
4 و در نامه ى آفرينش و امّ الكتاب به پيشگاه خود بلند پايه و استوار كرديم تا شايد با خود بينديشيد [ و آن را بپذيريد ]
5 مگر شود كه چون مسرف و منكريد قرآن و تذكر از شما بگردانيم [ و پيغمبر و بيم و نويد برايتان نباشد ] ؟
6 با اينكه بميان گذشتگان چندين پيغمبر فرستاديم .
7 و هر پيغمبرى كه ديدند مسخره كردند .
8 و آنها كه
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 469
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٤٦٩