يكى است اگرچه الفاظ آن مختلف است .
« لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ » 15 مجمع : ابن زيد گفته است : يعنى بترساند مردمرا از روزى كه موجودات زمينى و آسمانى يكدگر را مىبينند . جبّائى گفته است : يعنى روزى كه پيشينيان و ديگران و ظالم و مظلوم و داد خواه با آنكه بر او دعوى دارند همگى يكدگر را مىبينند . و كلمه ى « لينذر » با تاء به صورت خطاب قراءت شده است يعنى تا تو اى محمّد بواسطه ى وحى كه به تو شده است مردم را بترسانى و با ياء به صيغه ى غايب خواندهاند يعنى تا آنكس كه خدا خواسته و به او وحى كرده مردم را بترساند .
كشف : گفتهاند : يعنى هر كس كار خود را مىبيند . و يا با ملائكه رو برو مىشوند .
« يَعْلَمُ خائِنَةَ الأَعْيُنِ » 19 مجمع : 1 - مجاهد و قتاده گفتهاند : « خائنة » مصدر است بمعنى خيانت و معنى اين است كه خدا ميداند آنچه كه بنا روا نظر كرده شود و چشم به غير جايز دوختن 2 - سدّى گفته است : يعنى با چشم برمز چيزى فهماندن 3 - ضحّاك گفته است : ناديده را ديده گفتن و يا آنچه ديده است بگويد نديدهام .
« وَالَّذِينَ يَدْعُونَ » 20 مجمع : « يدعون » به صيغه ى غايب با ياء خواندهاند يعنى اى محمّد بگو آنهائى را كه شما ميخوانيد ، و بعضى با تاء به صورت خطاب خواندهاند كه روى سخن با مردم است يعنى آنها را كه شما مردم مىخوانيد و مىپرستيد .
« أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً » 21 مجمع : « منكم و مِنْهُمْ » به صورت غايب و حاضر هر دو قراءت شده است .
« ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى » 26 كشف : اين سخن فرعون پس از اين جمله بوده است « أَرْجِه وَأَخاه » كه در سوره ى ديگر نقل شده است . يعنى او و برادرشرا مهلت بده ، چون مردم گفتند : او را مهلت بده كه ميترسيم آسيبى از عصاى او به
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 392
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣٩٢