مؤمنين است و يكى از آن اين آيه است « يا عِبادِيَ الَّذِينَ - الخ » جامى گفته است :
بلى نبود در اين ره نااميدى
سياهى را بود رو در سفيدى
ز صد دردى گر امّيدت نيايد
بنوميدى جگر خوردن نشايد
در ديگر ببايد زد كه ناگاه
از آن در سوى مقصدآورى راه
تفسير لاهيجى : عليّ بن ابراهيم روايت كرده است : اين آيه فقطَّ براى شيعيان علىّ نازل شده است :
چون نامه ى جرم ما بهم پيچيدند
بردند و به ميزان عمل سنجيدند
بيش از همه كس گناه ما بود ولى
ما را به محبّت علىّ بخشيدند
تأويلات كاشانى : چون آدم بنهاد و فطرت خود اميدوار بآينده است ، قنوط و نااميدى نشانه ى سقوط از فطرت اصلى است و بريدگى و در پرده شدن از پرتو الهى ، زيرا اگر كمتر اثرى از نور اصلى در او بماند رحمت واسعهء حقّ را درك مىكند اگرچه بواسطه ى اسراف و زياد روى ميل بسوى پستى و محروميّت كرده باشد . پس يأس و نااميدى بدنباله ى تاريكى و بريدگى از منبع نور است ، پس اگر پرتوى از توحيد باقى بود قابل آمرزش گناه خواهد بود .
« وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ - الخ » 55 مجمع : ابن عبّاس گفته است : يعنى امر و نهى وعد وعيد را پيروى كنيد . جبّائى گفت : مقصود از احسن أحكام ناسخه است كه منسوخ نشده است . و بعضى گفتهاند : مقصود واجبات است و مستحبّات نه آنها كه مباح است .
ابو الفتوح : يعنى بفرموده ها رفتار كنيد تا بهترين صورت را پيروى كرده باشيد . حسن بصرى گفت : چون قرآن ياد از زشتيها و خوبيها و بهترها كرده است از اين روى گفت : احسن را پيروى كنيد كه از اندازه ى آنها كه بهتر است تجاوز نشود . سدّى گفت : يعنى به آنچه خدا امر كرده رفتار كنيد كه فرمان حقّ جز بر بهتر نباشد . ابن زيد گفت : يعنى بمحكمات عمل كنيد و متشابهات را به آنها