كه قرآن است و معنى چنين باشد : اصل فرستادن كتاب از آسمان از سوى خدا است چنان كه اين قرآن را ما فرستاديم .
2 - آيت 5 جمله ى « خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ » مفسّرين گفتهاند :
يعنى آسمان و زمين را كه آفريد از راه حقيقت و هدف است نه بيهوده و باطل ولى ممكن است بگوئيم معنى حقّ درستى و استوارى است يعنى آفرينش اينها بوسيله يك حقيقت استوار و ثابتى است كه قدرت بينهايت حقّ باشد نه بواسطه ى تصادف و اتّفاق و خاصيت طبيعت ساده كه اراده در آن نباشد و قدرتى فرمانده آن نباشد .
3 - آيت 18 « الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ » - الخ « نشان ميدهد كه مردم خردمند تعصّب ندارند و سخنى كه بر خلاف عادت و عقيده و خواسته ى خود بشنوند فورا ردّ نميكنند و نادرست نميشمارند بلكه آن را كه شنيدند مىسنجند و بهترش را انتخاب ميكنند و اين دستور است و راهنمائى براى مردم نادان متعصّب كه نسنجيده هر چه بر خلاف خوى و فكر خود ميشنوند خلاف دين ميشمارند و گمان ميكنند هركه هرچه تازه و ناشنيدنى به آنها بگويد خلاف دين گفته است و وظيفه ى دينى معارضه ى با او است . اين آيه ميگويد مقتضى خرد اين است كه بسخن گوش فرا دهند و قسمت بهتر آن را پيروى كنند و نسنجيده و ندانسته باطل و زيان آور نشمارند .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيات 27 تا 75 ]
وَ لَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 27 ) قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 28 ) ضَرَبَ اللَّه مَثَلًا رَجُلًا فِيه شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّه بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 29 ) إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ( 30 ) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ( 31 ) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّه وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَه ألَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ ( 32 ) وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 355
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣٥٥