اين روى همگى آن قرآن ناميده شده است چنان كه مردم ديوان ميگويند و در برابر نام قصيده و خطبه و رساله ، سوره ناميده شده است و در برابر بيت ، آيه گفته شده است ، و چون اواخر شعرها را قوافي ناميدهاند قرآن اواخر آيات را مثانى ناميده است .
مجمع : متشابه يعنى آيات و سور قرآن همانند يكدگر است كه اختلاف و ناسازگارى ندارد . بعضى گفتهاند شبيه كتابهاى آسمانى گذشته است اگرچه سودش بيشتر است و همگانى ، و گفتهاند : يعنى در جزالت لفظ و خوبى روش و حسن معنى همانند هستند . و چون بسخنان جور بجور مواعظ و قصص و اخبار و احكام گفته شده است توصيف بمثانى شده است و نيز براى اينكه در خواندن دو بار گفته مىشود و ملال نمىآورد ، مثانى گفته شده است .
تأويلات كاشانى : يعنى : همانند است در راستى و درستى و دو تائى است در قلب پيغمبر باعتبار حقّ و خلق كه دو مرتبه خوانده مىشود يكى از سوى حقّ و يكى از سوى خلق كه مردم مىخوانند .
كليد فهم قرآن ص 67 : يعنى هر روز تازه است و نو مىشود ، كه گويا دوباره نازل شده است و يا هر روز فايده اى دوباره دارد كه ديگران در گذشته ندانستهاند و بهره مند از آن معنى نشدهاند .
« تَقْشَعِرُّ مِنْه » - الخ « 23 مجمع : پوست بدنشان از شنيدن تهديدهاى قرآن ميلرزد و جمع مىشود و چون نويد آن را ميشنوند دل شان آرام مىشود .
كشف الاسرار : يكى از صحابه روزى با آن مهمتر عالم گفت : چرا رخساره ى ما در استماع قرآن سرخ ميگردد و آن منافقان سياه ؟ گفت : زيرا كه قرآن نورى است ما را مىافروزد و ايشان را ميسوزد .
سخن ما : 1 - كلمهء الكتاب كه در سوره آورده شده است نظر ميبدى در كشف الأسرار نقل شد ولى ممكن است بگوئيم : اوّل كه « تَنْزِيلُ الْكِتابِ » گفته شده است مقصود فرستادن كتابهاى آسمانى باشد و دوّم بار مقصود اين كتاب باشد
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 354
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣٥٤