پنهان شدند
33 دستور داد بر گردانيدشان و خود ساق و گردن آنها بپسائيد [ و وارسى كرد كه زيبائى و نعمت خداوندى بود ]
34 و سليمان را [ نيز چون پدرش ] آزمايش كرديم كه بر كرسى او تنى چون مرده انداختيم و سپس او انابه كرد
35 و گفت پروردگارا مرا بيامرز و سلطنتى ببخش كه پس از من كس را شايستگى آن نباشد كه بخشندگى از تو هست و بس
36 ما باد را بفرمانش كرديم كه بهر جا او ميخواست به نرمى ميرفت
37 و هم از ديوها آنكه بنا بود يا شناگر [ بفرمان او بود ]
38 و دسته ى ديگر [ نافرمان ] را بزنجير بسته در اختيارش گذارديم
39 [ و به او گفتيم ] اين بخششى است از ما كه اگر بكس ببخشى يا نبخشى بر تو شمارى نيست و [ مسئول نيستى ]
40 و البتّه سليمان در پيشگاه ما بهره مند است و جاى بازگشت او نكو خواهد بود
41 [ اكنون اى محمّد ] به ياد بيار بنده ى ما ايّوب را آنگاه كه پروردگار خود را چنين خواند : اى خدا شيطان و شور دل مرا گرفتار رنج و عذاب كرد
42 [ بپاسخ او گفتيم ] پاى خود بر زمين زن كه اين جاى شستشو و نوشيدن آب سرد است [ و بنوشيدن و شستن از هر رنج درونى و بيرونى آسوده شوى ]
43 و خانواده اش را كه از او جدا بودند به او بخشيديم و همانند آنها با ايشان بود [ تا خانواده و فرزند او دو برابر شد و اين خود ] رحمتى از ما بود [ براى او ] و پند و عبرت براى خردمندان
44 و [ به او گفتيم : چون بيمار و خشمگين بودى و سوگند ياد كردى همسر خود را ادب كنى ] دسته اى شاخه ى گياه بر گير و به آن بزن و سوگند خود مشكن ، و البتّه او را ديديم كه شكيبا بود و چه نيكو بنده اى بود دل با خدا .
سخن مفسّرين : طبرى : در مقصود از « ص » چند قول است : 1 - حسن بصرى گفته است : از مصدر مصادات است بمعنى در برابر گذاردن و عرضه كردن و فعل امر است يعنى قرآن را برابر كار خود قرار بده و ببين كار تو با دستور قرآن موافق است يا نه و تلفّظ آن « صاد » با كسر دال است مثل « لاق » از مصدر ملاقات . 2 - ابن عبّاس گفته است : نام خداوند است كه به آن سوگند ياد شده
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 315
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣١٥