« جَعَلْنا ذُرِّيَّتَه - الخ » 77 طبرى : يعنى پس از طوفان نوح آدميزادها از اولاد نوح ماندهاند كه عرب و عجم از اولاد سام پسر نوح هستند و ترك و نژاد اسلاو و سكنه ى سواحل خزر اولاد يافث پسر نوح هستند و سودان و سياه - پوستان اولاد حام پسر نوح هستند .
« تَرَكْنا عَلَيْه فِي الآخِرِينَ - الخ » 78 مجمع : چند جور معنى كردهاند :
1 - مجاهد و قتاده گفتهاند : از نوح ياد نيكو باقى گذارديم و در امّت محمّد بر او ثنا گفتيم و ميان آنها از او بنيكى ياد كرديم 2 - زجّاج گفته است : يعنى روى نوح ياد نيك گذارديم تا روز رستاخيز و اين ياد خوب جمله ى « سَلامٌ عَلى نُوحٍ » 79 است و مثل اين است كه چنين گفته شده است : بجاى گذارديم بر نوح كه در همه ى جهان بگويند : سلام بر نوح 3 - فرّاء گفته است : يعنى سخنى روى نوح گذارديم كه در آخر ملَّتها بگويند سلام بر نوح در همه ى جهان 4 - كلبى گفته است سلامتى بر نوح باد و همين است كه در آيت ديگر است « اهْبِطْ بِسَلامٍ - الخ » .
ابو الفتوح نوشته : رها كرديم بر او در آخرينان ذكر و ثناء نيكو ، مفعول به از كلام بيفكند آنگه گفت : سلام بر نوح باد در ميان جهانيان .
فخر : يعنى سلام بر نوح را خدا ثابت و پا برجا كرده و تا ملائكه و همهء مخلوقات آن را رسانده است كه همگى شان بر او سلام ميكنند .
كشف : يعنى ياد خوب و ستايش نيكو از نوح در ميان مردم و پيغمبران بعد تا بروز قيامت بجاى گذارديم . و در اينجا كلام تمام مىشود و سپس آغاز جمله است كه از ما سلام بر نوح در همه جهان . و بعضى گفتهاند : يعنى بر نوح رها كرديم كه مردم آينده بگويند : سلام بر نوح در همه جهان .
« إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي - الخ » 80 مجمع : مقاتل گفته است يعنى بواسطه ى نكوكارى نوح اين جور پاداش به او داديم كه نام نيك او در جهان بماند . ديگرى گفته است : يعنى همين جور كه بنوح پاداش داديم بهر نيكو كارى خواهيم داد .
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 298
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٢٩٨