خويشاوندى پنداشتهاند با اينكه پريان خود ميدانند همگى آماده ى پيشگاه قدرت اويند
159 و البتّه پاك است او از آنچه توصيفش كنند 160 مگر [ ستايش و تسبيح ] بندگان خالص خداوندى پس [ آسوده باشيد كه ]
161 شما و آنها كه مىپرستيد نتوانيد كسى را
162 بر خدا بشوريد و گمراه كنيد
163 مگر آنكه بسرنوشت حقّ وابسته ى آتش است و دوزخى شد [ پس قدرت خداوندى است كه آدم و جنّ و ملك پديد آورده است و فرشتگان خود اقرار كنند ]
164 همگى به پيشگاه حقّ مقام معلوم داريم
165 و صف كشيده بفرمانيم
166 و تسبيح گوى [ ولى اين كج انديشان با همه پند و اندرز قرآن ]
167 ميگويند : اگر از يادآورى
168 گذشتگان و پند و اندرز پيشينيان براى ما بود
169 ما هم بندگان خالص خدا بوديم
170 پس [ به اين بهانه ] كافر شدند و به زودى [ عاقبت كفر خود ] بدانند
171 و البتّه در سرنوشت بندگان پيامبر ما معيّن شده است
172 كه يارى شوند و چيره بر منكرين
173 و لشگر ما [ كه خدا پرستانند ] البتّه مسلَّط بر ديگرانند
174 پس اى محمّد تو [ اكنون ] روى از آنها بگردان تا بوقت خودش و بنگر بفكر و كارشان
175 كه به زودى خود بينند [ آنچه كردهاند ]
176 مگر ميخواهند زود گرفتار شوند ؟
177 [ يقين بدانند ] آنگاه كه به پيرامون شان عذاب رسيد چه بد بامدادى باشد براى بيمدادگان نا فرمان
178 [ باز دستور خود را براى تو تكرار ميكنيم ] : تا چندى پرواى آنها مدار
179 و بنگر كه به زودى سزاى خود بينند
180 چه پروردگارت گرامى و پاكتر از توصيف آنها است
181 و بر پيغمبران سلام است و خوشى
182 و ستايش مختص پروردگار جهان است و بس .
سخن مفسّرين : « نادانا نُوحٌ - الخ » 75 طبرى : يعنى نوح از ما نابودى مردمش را خواست چنان كه در آيت ديگر نقل شده است : « رَبِّ لا تَذَرْ - الخ » و مقصود از « الْكَرْبِ الْعَظِيمِ » گرفتارى بنا فرمانى مردم و طوفان و غرق است .
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 297
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٢٩٧