مجمع : حسن بصرى چنين قرائت كرده است « يا ايّها الَّذين آمنوا فصلَّوا عليه » كه « فاء » در آن افزوده شده است براى اينكه از اين جمله ها معنى شرط استفاده مىشود يعنى چون خدا و ملائكه درود ميفرستند پس شما هم بر او سلام كنيد .
تأويلات كاشانى : معنى درود و آفرين خدا و ملائكه بر پيغمبر اين است كه آن حضرت را كومك و پشتيبانى ميكنند و كمالات و حقايق را فراگير بر او ميكنند .
و تفاوت درود خدا و درود ملائكه بجمع و تفصيل است كه از سوى حقّ اصل است و كلَّى و از ملائكه شاخه ها است و جزئيات كه واسطه هاى در افاضت حقايق هستند . و درود و سلام مؤمنين نيز از شاخه ها و دنباله هاى درود ملائكه است و حقيقت درود مردم بر پيغمبر پذيرش رهبريهاى او است و دستورهاى تكميلى آن حضرت ، و هم دوست داشتن خود آنحضرت و خوى او . و اين هم كومكى است به پيغمبر چون اگر گفتار او پذيرفته نشد كمالات پيغمبر نمايان نمىشود و بيهوده ميماند ، و چنان است كه نبوده است . پس درود خدا كه كومك و پشتيبانى آن حضرت است از طرف حقّ ببخشش و افاضه است بر پيغمبر و درود از سوى خلق كه فرمان شده است « صَلُّوا عَلَيْه » پذيرش و تسليم به پيغمبر است و جمله ى « صلّ على محمّد » بمعنى پذيرفتن دوستى و دستور آن حضرت است و « السّلام على محمّد » بمعنى سلامتى و درستى پيغمبر است از هر كم و نقص و عيب در كار رهبرى و ارشاد .
صافى : علىّ بن ابراهيم قمّى نقل كرده است : صلوات خدا بر پيغمبر پاك كردن آن حضرت است و ستودن او ، و از سوى مردم دعا كردن براى او است و اقرار بفضل او و تصديق فرموده ى او است . و سلام بر آن حضرت يعنى تسليم بولايت و هر چه او آورده است .
تفسير حسينى :
يا سيّد الأنام درود جناب تو
ورد زبان ما است : مه و سال و صبح و شام