خواهند بود
96 و آنها كه ايمان دارند و كارهاى خوب كردهاند به زودى خداوند براىشان دوستى و يگانگى قرار ميدهد
97 پس اين قرآن را كه بر زبان تو آسان كرديم [ و بلغت خودت فرستاديم ] براى اين است كه مردم پرهيزگار را خبر خوش بدهى و لجوج و سرسخت را از عاقبت بدش بترسانى
98 كه چه بسا مردم دوران پيش از آنها را نابود كرديم . آيا اكنون كسى از آنها را مىبينى و يا كمترين صداشان را ميشنوى ؟ .
سخن مفسّرين : [ « أَطَّلَعَ الْغَيْبَ » 78 ابو الفتوح : همزهء مفتوحه همزهء استفهامست و همزهء افتعال را بينداختند تا دو همزه مجتمع نباشد و تقدير آن « ء أطلع » بوده است ، آيا بر غيب مطَّلع شده است ، عبد اللَّه عبّاس گفت : بر لوح محفوظ ، مجاهد گفت علم غيب بدانسته است تا مىداند كه ببهشت خواهد شد يا بدوزخ .
« أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً » مجاهد گفت : اين عهد گفتن « لا إِله إِلَّا اللَّه » است يعنى آيا او اين كلمه را بگفته است و ايمان آورده ، يعنى بهشت براى آنكس باشد كه اين كلمه گويد ، قتاده گفت عملى صالح از پيش فرستاده است ، كلبى گفت عهدى دارد از خداى كه او را ببهشت برد « كلَّا » هرگز چنين نباشد ، « سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ - » تا آخر ما بنويسيم آنچه گويد ، و او را از عذاب مدد دهيم و بيفزائيم ، و گفتهاند « كلَّا » در مقام قسم نهاده است و معنى آن اينستكه : حقّا كه بنويسم آنچه مىگويد ] .
« وَنَرِثُه ما يَقُولُ » 80 أبو الفتوح : يعنى او بميرد و مال و فرزندان كه ملك خود ميداند رها كند ، يعنى بميراث بگذارد .
مجمع : ابن عبّاس و ابن زيد گفتهاند : يعنى نابودش ميكنيم و مالى كه ادّعا مىكند از اختيارش خارج ميكنيم .
« أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ » 83 نيشابورى : معتزله گفتهاند يعنى آزاد گذاشتيم شياطين و كافران را و حاصل سخنشان اين است كه پيغمبران
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 82
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٨٢