گرفتارى در هنگام قبر ، ديگرى گفته است : يعنى گرفتارى در هنگام جنگ مسلمين و كشته شدن بشمشير آنها .
« وَيَزِيدُ اللَّه الَّذِينَ اهْتَدَوْا » 76 طبرى : يعنى آنكه به راه رشد و صلاح رفت و مؤمن شد و آيات حقّ را راست شمرد و بوظائف خود عمل كرد ايمانش بفرائض و وظائفى كه بر او معيّن شده است بواسطه ى مواظبت بر وظيفه زياد مىشود و اين خود هدايتى است و تجديد ايمان و زيادتى ايمان او است از طرف خداوند كه هدايتى بر هدايتش افزوده است ، و بعضى گفتهاند : يعنى همانطور كه بآيات منسوخ مؤمن بودند بآيات ناسخ هم مؤمن ميشوند و اين خود زيادى ايمان است از سوى حقّ بر ايمان سابق .
كشف : بعضى گفتهاند : يعنى پاداش نكوكاريشان اين است كه در فزونى يقين و اطمينان بر هدايت و راهيابىشان افزوده شود چنان كه فاسقين را بواسطهء فسق بر گمراهى فزوده مىشود .
سخن ما در اين آيات : آيت 71 « إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها » سخن مفسّرين را نقل كرديم كه همه ضمير « كم » را خطاب بعموم مردم دانستهاند و كلمه ى « واردها » را بمعنى عبور و نزديك شدن معنى كردهاند ، تا مؤمنين از ورود به آتش آسوده باشند و فقط از جهنّم عبور ميكنند ، ولى چون آيات جلو وصف بدكاران است ممكن است در اين جمله روى سخن با آنها باشد كه اى مردم نافرمان كه ميشناسيم به آتش نزديك هستيد هيچكدام از آتش رهائى نداريد ، و جمله ى بعد « ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا » يعنى سپس آنهائى را كه از شما مردم نافرمان تقوى پيشه كردند و سر بفرمان شدند نجات ميدهيم . و اگر صحّت رواياتى كه نقل كرديم قابل اطمينان نباشد اين تعبير ما بهتر است از آنچه مفسّرين براى معنى « واردها » زحمت كشيدهاند . نظر ما در بقيّه ى آيات همان است كه در ترجمه و نقل از ديگران نوشتيم .
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 79
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٧٩