اين بود گفته ى فريد وجدى . طنطاوى در تفسير آيت « ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ » ميگويد داستان پيدايش عيسى از مريم براى راهنمائى بشر است با مكان پيدايش دسته هاى مختلف موجودات از يك فرد واجد مادّه ى نر و ماده چنان كه در بعضى گياهها مادّه ى هر دو در يك گل فراهم است . و هم در حيوان نظير دارد چونكه در سواحل دريا حيوانى است صدفى بنام « محار » كه مردم اسكندريه ى مصر آن را « امّ الخلول » مينامند و شكارش ميكنند و از آن غذا ميپزند و چند جور است و اعضاى تناسل نر و ماده در يك فرد فراهم است كه يك فرد پدر و مادر نسل بعد است و تخمهاى بيشمار زرد رنگ ميگذارد و بعضى جستجو از شماره ى آن كردهاند و تا دو مليون تخم براى يكى شمردهاند و صدف اين حيوان را ظرف روغن چراغ مىكنند و هم رقاصّه هاى سودانى از آن چيزى ميسازند كه بر كمر ميبندند و در هنگام رقص صدائى مطبوع به گوش ميرسانند و يك نوع آن را « ودع » مينامند .
اين بود سخن طنطاوى . و ممكن است تخلَّفات طبيعت را اگر بخواهيم در نظر بگيريم افراد خنثى را نام ببريم كه يك انسان آلت تناسلى نر و ماده دارد و شنيده شده است يك نفر بربرى از زنى اولاد داشته است و از مردى آبستن شده است .
[ سوره مريم ( 19 ) : آيات 41 تا 76 ]
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّه كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا ( 41 ) إِذْ قالَ لأَبِيه يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً ( 42 ) يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا ( 43 ) يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا ( 44 ) يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا ( 45 ) قالَ أراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَه لأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ( 46 ) قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّه كانَ بِي حَفِيًّا ( 47 ) وَ
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 64
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٦٤