جزا ببينيد ؟
91 [ اى محمّد بمردم بگو ] من مأمورم و مرا فرمان دادهاند كه آفريننده ى اين خانه را بپرستم همانكه اين را بيت الحرام كرده است و گرامى داشته است و همه چيز مال او است و نيز مأمورم كه از دسته ى مسلمانان باشم
92 و نيز قرآن بخوانم [ كه مردم بشنوند و بفهمند ] پس هر كه راه راست يافت سودش براى خود او است و آنكه گمراه شود [ مرا با او كارى نيست ] فقط كار من بيم و نويد بآينده است و بس
93 [ و باز به آنها بگو : ] ستايش براى خدا است كه به زودى آثار قدرت خود را بشما نشان ميدهد تا آنها را بشناسيد ، چه او بى خبر از كار شما نيست .
سخن مفسّرين : « لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ » 45 أبو الفتوح : چرا شتاب - زدگى ميكنيد بگناه و بدى يعنى به بلا و عقوبت پيش از حسنه يعنى عافيت و رحمت « لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّه - الآيه » يعنى چرا آمرزش نخواهيد از خداى تا باشد كه بر شما رحمت كند كشف : كلمه ى « قبل » بمعنى « تقدّم » بدرجه است نه به زمان و مقصود اين است كه چرا بدى و نافرمانى و عذاب آخرت را بهتر و برتر ميدانيد از فرمانبرى و نيكى و شتاب داريد كه بد بكنيد و از خوبيهاى آينده محروم باشيد .
« قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّه » 47 فخر : صاحب كشّاف گفته است : چون عرب در سفر از پريدن پرنده فال نيك و بد ميزد كلمه ى « طائر » كه بمعنى پرنده است در اين جمله براى سبب نيك و بد به كار رفته است . و معنى اين است كه صالح به آنها گفت : آنچه موجب خير و شرّ براى شما مىشود در نزد خداوند است كه قضا و قدر او است و اگر بايد خوشى برساند مىرساند و اگر بدى بسرنوشت داريد خواهد رسيد : و بعضى گفتهاند يعنى سزاى اينكه شما من را شوم ميدانيد و بآمدن من فال بد ميزنيد در نزد خداوند ذخيره است و شما را به آن مجازات مىكند .
« قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّه لَنُبَيِّتَنَّه وَأَهْلَه ثُمَّ لَنَقُولَنَّ » 49 كشف : « تقاسموا » فعل امر است يعنى همسوگند شويد ، و دو جمله ى بعد به صيغه ى خطاب قرائت شده است يعنى شب سر وقتش برويد و بعد بگوئيد . و به صيغه ى متكلَّم نيز خوانده شده است يعنى هم قسم شويد كه برويم و بعد بگوئيم .
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 479
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٤٧٩