تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 443

مساهمون: علي اكبر غفاري

ص٤٤٣

نپرستيد كه چون گذشتگان گرفتار شويد 214 و تو [ اينك به اين اعراب توجّه مكن و ] خويشان نزديك خود را از سر انجام بد زندگى خبردار كن 215 و با پيروان مؤمن خود فروتن باش 216 و هر كه نافرمان تو شد بگو : من از كار شما بيزارم 217 و توكّل بر خداى تواناى مهربان كن 218 آنكه تو را مىبيند آنگاه كه خود به نماز ايستاده اى 219 و يا دل به آنها دارى كه به سجده هستند ، يا در ميان آنها كه به سجده و نمازند 220 چون او شنوا است و دانا . 221 [ اكنون به اين مردم بگو ] خبردارتان كنم كه ديو و شيطان بركه فرود ميآيد ؟ 222 بهر دروغگوى گناهكار فرود ميآيد 223 كه استراق سمع كنند ، يا شنيدنيها در دل اندازند با اينكه بيشترشان دروغگويند 224 [ و هم از اين گروهند ] شاعران [ كه پيشواى گمراهانند ] و ابلهان و جاهلان پيرويشان كنند 225 مگر نبينى كه هر درى بكوبند و بهر سوراخى سركنند 226 و آن گويند كه نكنند 227 بجز آنها كه مؤمن و نيكوكارند و بيشتر به ياد حقّ هستند و بشعر خود يارى حقّ خواهند با اينكه خود ستمديده‌اند كه چنين شاعران در شمار مؤمنانند ولى آنها كه ستمكارند به زودى خواهند دانست كه به چه برگشت ناگوارى دچار خواهند شد . سخن مفسّرين : « نَزَلَ بِه الرُّوحُ الأَمِينُ » 193 طبرى : مردم حجاز و بصره « نزل روح » با تخفيف زاى و رفع « روح » خوانده‌اند يعنى روح الامين قرآن را آورد و قاريهاى كوفه با تشديد و نصب « روح » خوانده‌اند ، يعنى خدا روح الأمين را با قرآن فرستاد . « عَلى قَلْبِكَ » 194 طبرى : يعنى روح الأمين قرآن را براى تو بآنجور خواند كه از دل و جان فراگرفتى . مجمع : امين ناميده شده است براى اينكه با امانت بىتغيير و تبديل ابلاغ مىكند و روح است چون وسيله ى حيات دين است ، بعضى گفته‌اند چون ارواح بوسيله ى او زنده ميشوند و نيز گفته‌اند : چون از عالم ارواح است و بدنش روحانى است ، و بعضى گفتند : مقصود از « قلبك » در دل انداختن خداوند است براى پيغمبر تا بدرستى ياد بگيرد و دلش جايگاه آن شود .