اين دليل برترى باشد بر آن
كه رسد حكمى بسويش يكزمان
گفت زانرو حقّ بوجه احسنى
بر تو خوانديم اين پياپى خواندنى
ناورند از بهر قدحت آن مثال
كه بود مشكل جوابش در مقال
جز كه ما آريم بر وجه صريح
آن جوابى كوست بر حقّ و صحيح
[ « وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ - تا آخر » 33 مراد آنست كه هر آنچه از اين گونه اعتراضات كنند و داستانى براى تو آورند ، ما هم حقّ و درست را براى تو آورديم با بهترين تفسير و پرده دارى از مشكلات و اين كافران گمراه ترين مردمند كه چهره بر زمين بسوى بدترين جايگاه جهنّم روانه شان ميكنيم ] .
« فَدَمَّرْناهُمْ » 36 مجمع : فدمّرنّاهم با نون تأكيد نيز قرائت شده است ، و « فدمّراهم » به صورت مثّنى نقل از قرائت عليّ عليه السّلام شده است يعنى بامر خدا موسى و هارون فرعون را هلاك كردند .
« أَصْحابَ الرَّسِّ » 38 طبرى : ابن عبّاس گفته است : يعنى مردمى از آبادى ملَّت ثمود .
قتاده گفته است : يعنى مردمى از آبادى بنام فلج در يمامه . عكرمه گفت :
رسّ چاهى است كه يك ملَّتى پيغمبر خود را در آن زندانى كردند ، مجاهد گفته است : نام چاهى است كه يك طايفه و گروهى بر سر آن زندگى ميكردند . و نزديك بدرستى همين است كه نام چاهى باشد چون به زبان عربى هر چه گود شده است مثل چاه و گور « رسّ » ناميده مىشود .
حسينى : « رسّ » چاهى است بيمامه يا آذربايجان يا انطاكيه .
فخر : هشت معنى براى اصحاب الرّسّ نقل كردهاند كه معنى هفتمش اين است : اصحاب الرّس نام ملَّتى است كه آبادانيها داشتهاند در كنار رودخانه اى بنام رسّ در سمت مشرق و پيغمبرى مأمور آنها شد از اولاد يهود اى پسر يعقوب و فرمان او نبردند و او را در چاهى فرو كردند و عاقبت در آنجا مرد . و از همه ى اين معانى بهترين سخن ابو مسلم است كه دليل درست بر هيچكدام نيست جز