« ثَلاثُ عَوْراتٍ » 58 مجمع : كلمه ى « ثلاث » با نصب و رفع قرائت شده است ، و از اعمش « عورات » با فتح واو نقل شده است . و مقصود اين است كه اين سه وقت لباس خود ميكنيد و عورت شما نمودار مىشود .
« طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلى بَعْضٍ » 58 مجمع : يعنى اين دو دسته خدمت - گزار شما هستند كه شب و روز ميآيند و ميروند و نميتوانند هر دم اذن بگيرند و بعضى كه غلام باشد بر بعضى كه شما باشيد وارد ميشوند و ميروند و چاره ندارند كه در غير اين اوقات بىاجازه باشند .
« كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » 58 مجمع : يعنى چنان كه مردم پيش از اينها كه بالغ و آزاد هستند مأمور شدند هميشه اذن بگيرند .
كشف : بعضى گفتهاند : يعنى چنان كه مردم پيش از اينها كه با موسى و عيسى بودند اذن ميگرفتند . و سعيد بن مسيّب گفت : اين آيه براى تكليف بوجوب اجازه از مادر در هنگام ورود نازل شده است .
نيشابورى : « الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » يعنى مردانى كه پيش از اينها ياد شده - اند در اين آيه « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً تا آخر » و حدّ بلوغ كه چون به آن سنّ برسد بايد اذن بگيرد احتلام و خواب ديدن است باتّفاق همه ى علماء و اگر محتلم نشد عموم علماء گفتهاند حدّ بلوغ رسيدن بپانزده سال است و شافعى نيز اينرا گفته است چون روايت است كه ابن عمر را روز احد براى جنگ بر پيغمبر ( ص ) عرضه كردند اجازه نفرمود و او كمتر از پانزده سال داشت و براى جنگ خندق عرضه كردند و او پانزده ساله بود و پيغمبر اجازه اش داد كه در جنگ شركت كند ، و از بعضى پيشينيان نقل شده و از علىّ عليه السّلام نيز روايت است كه پنج وجب قدّ نشانه ى بلوغ است . و اين شعر فرزدق متوجّه به اين معنى است :
ما زال من عقدت يداه ازاره
فسما و ادرك خمسة الاشبار
يعنى هميشه از آنگاه كه توانسته است بدست خودش بند شلوارش را ببندد ، پيوسته در ترقّى و تعالى بوده است تا به اندازه ى پنج وجب قد رسيده است .