روسرى و چهار قد براى خود درست كردند .
كشف : نقل است كه يقه ى پيراهن زنها از جلو مانند بالا پوش باز بود كه سينه هاشان از آن نمودار بود از اين جهت بوسيله ى اين آيه دستور به پوشيدن آن صادر شد .
مجمع : كلمه ى ( خمر ) كه در اين آيه است جمع خمار است كه پوشاك سر زنها است بطورى كه روى پيشانيشان را ميگيرد و آن را مقنعه ميگويند و دستور به اين آيه براى آن است كه مقنعه ى خود را بر وى سينه بياورند تا زير گلوشان پوشيده شود چون نقل شده است كه زنها روسرى خود را به پشت سر ميانداختند و سينه هاشان نمودار ميشد از اين جهت كلمه ى « جيوبهنّ » كه گفته شده است كنايه است از سينه و چون « جيوب » بمعنى گريبانها روى سينه را ميپوشاند دستور داده شد كه سينه ها را باز نكنند و مقنعه و روسرى را جلو بكشند و سينه ى خود بپوشانند . و بعضى گفتهاند مقصود از اين آيه آن است كه موى و گوشواره و گردن را بپوشانند ، ابن عبّاس گفته - است : مقصود پوشاندن موى است و گردن و سينه و گودى زير گردن .
« وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ » 31 طبرى : يعنى نبايد زنها نمودار كنند آن آرايش و زيور خود را كه نمودار نيست مثل خلخال و گوشواره و بازو بند و آنچه از بدن را كه بايد بروسرى بپوشانند ، و هم آنچه در نماز و در جلو بيگانه روا نيست نمودار شود همه ى اينها را بايد پوشيده بدارند و نمودار نكنند مگر در جلو شوهران خود و آنها كه در آيه تصريح شده است و در ترجمه گذشت .
مجمع : يعنى آرايشها و زيورهاى نهانى كه در نماز نماياندنش جايز نيست .
بايد در جلو غير شوهر و آنها كه نام برده شدهاند نمودار نكنند ، و از ابن عبّاس نقل است يعنى جلباب و خمار خود را بر ندارند .
« أَوْ نِسائِهِنَّ » طبرى : گفتهاند : يعنى آنچه را كه زن در جلو شوهر خود و ديگران ميتواند نمودار كند در جلو زنهاى همانند خود كه مسلمان هستند ميتواند نمودار كند و از زن بيگانه كه زنهاى مشركه هستند بايد بپوشاند ، و بعضى گفته اند
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 326
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٣٢٦