و مسلمانى ميخواست با يكى از آنها همسر شود از پيغمبر سؤال كرد اين آيه بجواب آمد ، 3 - يعنى حرام است همسرى پاكدامن ببدكار در آغاز به ازدواج و گفتهاند :
اين حكم نظر علىّ عليه السّلام و عمرو عبد اللَّه مسعود و عايشه و ابو بكر بوده است و هم در بسر بردن با اينطور زنها چنان كه بعضى گفتهاند : اگر همسر كسى بد كار شد جايز نيست كه با او بماند و بايد از او جدا شود ، و از ابن عبّاس پرسيدند كه جايز است ازدواج با زنى كه به او زنا كرده است ؟ او گفت : جايز است چون مانند كسى است كه خرمائى بدزد آنگاه آن را بخرد .
« إِلَّا الَّذِينَ تابُوا » 5 مجمع : در مقصود از اين جمله اختلاف است : 1 - چون در جلو گفته شده است : هر كس پاكدامنى را بدكار خواند تنبيه شود و فاسق است و شهادت او پذيرفته نيست با اين جمله گفته شده است كه اگر توبه كرد فاسق نخواهد بود ولى پس از توبه هم شهادتش قبول نيست ، 2 - گفته ى مجاهد و زهرى و سعيد بن جبير و عدّه اى ديگر و هم امام باقر و صادق ( ع ) است كه پس از توبه فاسق نيست و شهادتش پذيرفتنى است .
روح البيان : اين آيه اشاره بپرده پوشى خداوندى است كه اگر كسى عيب ديگرى نمودار كرد و درستى سخنش معلوم نشد در سه مرحله تأديب مىشود تا بصفت ستّارى و پرده پوشى خوى بگيرد و عيب برادران خود بپوشد و پرده ى آنها را پاره نكند . سعدى گفته است :
منه عيب خلق اى فرومايه پيش
كه چشمت فرو دوزد از عيب خويش
گرت زشتخوئى بود در سرشت
نه بينى ز طاووس جز پاى زشت
طريقى طلب كز عقوبت رهى
نه حرفى كه انگشت بر وى نهى
« فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ » 6 كشف : كلمه ى « اربع » با صداى جلوى عين خوانده شده است يعنى شهادت هر يك نفر كه جلوگير مجازات است چهار نوبت شهادت است ، و با نصب و صداى بالا خواندهاند يعنى هر يك چهار نوبت شهادت ؟ ؟ ؟ .