و اين قول باقر است عليه السّلام و بيشتر مفسّران . و به اجماع ركن است و واجب است و اين طواف بعد الافاضة من عرفات باشد امّا بروز عيد و امّا پس از آن .
تبيان : اين طواف كه در آيه حكم به آن شده است بعضى گفتهاند بعد از روانه شدن از عرفات و مشعر است بروز قربانى يا بعد از آن و همين است طواف زيارت كه ركن است و اگر انجام نشود حجّ باطل است و اصحاب ما روايت كردهاند كه مقصود از اين طواف همان طواف نساء است كه براى جواز معاشرت با زنان لازم است و اين طواف علاوه بر طواف زيارت است .
صافى : از امام صادق عليه السّلام پرسيدند مقصود از اين طواف چى است ؟
فرمود : اين طواف نساء است .
كشف الأسرار : اين طواف واجب است بروز قربان پس از رمى جمره و سر تراشيدن و اين طواف را طواف افاضت مينامند يعنى موقع روانه شدن همگان از مكّه و بطور كلَّى حجّ سه طواف دارد : اوّل طواف ورود بمكّه است كه بايد حاجّ چون وارد مكّه شود طواف كند ، و عايشه گفت : پيغمبر كه وارد مكّه شد اوّل كارى كه كرد وضو گرفت و زان پس طواف خانه كرد و اين طواف را قدوم مينامند و مستحبّ است ، و اگر نكند تقصير نشده است ، طواف دوّم طواف افاضت است بروز قربان و ركن است كه اگر انجام نشود حجّ و عمره درست نيست تا انجام نشود از احرام نميتوان خارج شد ، سوّم طواف وداع است كه هر كس بخواهد به اندازه ى سفر و قصر در نماز از مكّه دور شود بىطواف وداع جايز نيست و بايد اوّل طواف كند و بعد خارج شود و گر نه به روى قربانى واجب است . و ابن عبّاس از پيغمبر ( ص ) روايت كرده است كه فرمود بايد آخرين رابطه ى مردم در مكّه با كعبه و طواف به آن باشد مگر زن گرفتار عادت زنانه كه مجاز است بىطواف برود .
روح البيان :
اى كه در اين كوى قدم مينهى
روى توجّه به حرم مينهى
پاى به اندازه در اين كوى نه
پاى اگر سوده شود روى نه