كشف نوشته است : از رحمت وى بود كه تو را در هيچ مقام فراموش نكرد اگر در مكّه بود و اگر در مدينه ، گر در مسجد بود و گر در حجره همچنين برد روه ى عرش و « قاب قوسين » تو را فراموش نكرد در مكّه ميگفت : « وَاعْفُ عَنَّا » در غار ميگفت « إِنَّ اللَّه مَعَنا » در صدر قاب قوسين ميگفت « السّلام علينا و على عباد اللَّه الصّالحين » در وقت وفات ميگفت « اللَّه خليفتي عليكم » فردا در مقام محمود بساط شفاعت گسترده ميگويد « امّتي امّتي » .
تفسير حسينى نوشته است نظم :
عاصيان پر گنه در دامن آخر زمان
دست در دامان تو دارند و جان بر آستين
نااميد از حضرتت با نصرتت نتوان شدن
چون توئى در هر دو عالم رحمة للعالمين
روح البيان : در تأويلات نجميّه است در سوره ى مريم براى عيسى گفته شده است « وَرَحْمَةً مِنَّا » كه با من بمعنى يك قسمت گفته شده است و معنى اين است كه قسمتى از رحمت ما مسائل عيسى است كه فقط براى آنها است كه مؤمن به او و پذيراى سخن او هستند ، تا پيغمبر ما ظاهر شد و دين آنحضرت نسخ شد براى اين حضرت گفته شد « رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ » يعنى براى مردم دنيا رحمت است كه دين او نسخ نميشود و براى عالم ديگر رحمت است كه نيازمند بشفاعت او هستند :
علَّت غائىّ دو عالم هموست
سرور اولاد بنى آدم او است
واسطه ى فيض وجودى بود
رابطه ى بود و نبودى بود
مولانا جامى گفته است :
ز مهجورى بر آمد جان عالم
ترحّم يا نبيّ اللَّه ترحّم
نه آخر رحمة للعالمينى
ز محرومان چرا فارغ نشينى ؟
ز خاك اى لاله ى سيراب برخيز
چو نرگس چند خواب از خواب برخيز