« وَعَلَّمْناه صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ » 8 ابو الفتوح نوشته است : و بياموختيم او را كردن درع براى شما ، و لبوس بنزديك عرب همه ى سلاح باشد و هى فعول بمعنى المفعول كالرّكوب و الحلوب ، قتاده گفت : اوّل كس كه درع كرد داود بود و پيش از او درع نكرده بودند .
« لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ » طبرى : بيشتر قاريها « يحصن » با ياء خواندهاند يعنى تا لبوس و پوشاك شما را نگهدارد ، و ابو جعفر يزيد بن قعقاع با تاء به صيغه ى مؤنّث خوانده است يعنى تا آن صنعت كه بداود آموختيم شما را نگهدارد و بمناسبت تأنيث لفظى فعل مؤنّث گفته شده است و عاصم بن ابى النّجود « نحصن » با نون خوانده است يعنى تا ما نگهداريم شما را .
مجمع : يعنى تا نگهدارد شما را از فشار و برخورد ابزار جنگ با بدن شما و بعضى گفتهاند : يعنى تا نگهدارد شما را از سختى جنگ . و گفتهاند : داود پادشاه بود و پيغمبر و در مملكت بطور ناشناس گردش ميكرد و از رفتار مأمورين خود خبر ميگرفت روزى با جبرئيل رو برو شد و پرسيد : رفتار داود چطور است با مردم جبرئيل جواب داد فقطَّ يك عيب دارد كه از بيت المال مردم و خزانه ى دولت زندگى مىكند ، داود از او تشكّر كرد و ستايش او كرد و سوگند ياد كرد كه تا زنده باشد از بيت المال خرج نكند و چون راست ميگفت و چنين تصميم داشت خداوند آهن را در اختيار او گذاشت كه زره بسازد و سرمايه ى زندگى خود كند چنان كه در آيت ديگر است « وَأَلَنَّا لَه الْحَدِيدَ » يعنى آهن را براى او نرم كرديم ، و نقل است كه لقمان نزد داود رفت و ديد دست اندر كار ساختن زره است ندانست و نپرسيد تا كارش تمام شد و آن را پوشيد و گفت : چه خوش نگهبانى است و سپرى براى جنگ ، لقمان گفت : خاموشى پنداست و مواظبش اندك .
« وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ » « 1 » 81 كشف نوشته است : مقاتل گفت : شياطين از بهر
هامش
( 1 ) از آيه ميتوان استفاده كرد كه اختراع بادبان براى كشتى كه بنيروى باد حركت كند بايد در زمان سليمان عليه السلام باشد ، همچنانكه « وَأَلَنَّا لَه الْحَدِيدَ » براى داود زيرا .
دانشمندان مورخ مىگويند ذوب آهن هزار سال تقريبا قبل از ميلاد مسيح بوده و آن خود در زمان داود عليه السّلام است . ( مصحّح )