« قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ - » تا آخر « 43 أبو الفتوح : بگو اى محمّد كه كيست كه شما را نگاه ميدارد بشب و روز از خداى تعالى يعنى از عذاب خداى و گفتند از عوارض آفاتى كه باشد در شب و روز ، حق تعالى تذكّر نعمتى كرد از نعمتهاى او ، گفت : كه كيست كه شما را بشب و روز و بگاه و بيگاه در خفتگى و بيدارى نگاه ميدارد .
ذو النّون مصرى گفت : شبى از شبها بيرون آمدم شبى بود ماهتاب و روشن بر كنار رود نيل ميرفتم كژدمى را ديدم كه ميرفت بشتاب چنان كه من به دو نمىرسيدم با خود گفتم در اين حكايتى باشد بر اثر او رفتم تا بكنار آب رسيدم وزغى بيامد و پشت بداشت تا آن كژدم بر پشت او نشست و عبور كرد ، من گفتم سبحان اللَّه آن خداى كه كژدم را بىسفينه رها نكرد ، من نيز عبور كردم چون به خشكى رسيد دگر باره تاختن گرفت من بر اثر او ميرفتم نگاه كردم جوانى را ديدم مست افتاده و مارى عظيم سياه بر سينه او شده و آهنگ دهان او كرده ، آن كژدم بيامد و بر پشت مار شد و او را نيشى بزد و بكشت و بينداخت و بازگرديد ، من از آن بشگفت فرو ماندم بر بالين جوان بايستادم و اين بيتها بخواندم :
يا نائما و الخليل يحرسه
من كلّ سوء يدبّ في الظَّلم
كيف ينام العيون عن ملك
تأتيك منه فوائد النّعم ؟
يعنى اى خفته كه دوست نگهبان تو است از هر آفتى كه در تاريكى شب سوى تو آهسته آهسته آيد چگونه چشمها خواب رود از ياد پادشاهى كه نعمتها و سودها از وى بجانب تو پيوسته است . جوان بآواز من بيدار شد ، من حال را حكايت كردم و او بر دست من توبه كرد ] .
« أفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها » 44 كشف : يعنى براى محمّد مكّه را ميگشائيم و از دست مشركين خارج ميكنيم و آنها را در آن اختيارى نيست و از منطقه ى نفوذشان كم مىشود و گفتهاند : يكى يكىشان ميميرانيم و نابود ميكنيم و در هر دورانى قسمتى كم مىشود . ابن عبّاس گفته است : مقصود از « نقص » مرگ علما و فقها و نيكمردان است ، چون آبادانى هر سرزمينى وابسته بعلماء و