اين است موسى گفت : من و برادرم ميترسيم .
« أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَه » 50 مجمع خلق با فتح و هم سكون لام قرائت شده است و « لَكُمُ الأَرْضَ مَهْداً » « مهادا » با الف نيز قرائت شده است .
« مَوْعِداً لا نُخْلِفُه » 58 مجمع : ابو جعفر با جزم و ديگران با رفع « نخلفه » خواندهاند ، و هم كلمه ى « سوى » با كسر سين قرائت مردم حجاز است و ضمّ سين قرائت ديگران است .
« مَكاناً سُوىً » 58 فخر يعنى جائى كه بيك فاصله از هر دو دسته ى ما و شما باشد ، يا مستوى و هموار باشد كه همه يكديگر را ببينيم .
« يَوْمُ الزِّينَةِ » 59 تبيان قتاده و ابن جريج و ابن زيد گفتهاند : مقصود روز عيد آنها است . و فرّاء گفته است : روز شريفى داشتند كه خود را ميآراستند .
أبو الفتوح : سعيد بن مسيّب گفت : مقصود روز بازارى است كه مردم خود را ميآراستند و به آن بازار ميرفتند ، و بعضى گفتهاند : روز نوروز بوده است ، حسن بصرى با نصب « يوم » و ديگران با رفع آن خواندهاند .
« يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى » 59 حسينى نوشته است : جمع كرده شوند مردمان در چاشتگاه كه روشنتر است از باقى روز ، حضرت موسى آن روز را تعيين كرد تا ظهور حقّ و زهوق باطل على رؤس الأشهاد سمت وقوع پذيرد .
« فَيُسْحِتَكُمْ » 61 مجمع : با فتح ياء و ضمّ آن هر دو قرائت شده است چون سحت و اسحت بيك معنى است . أبو الفتوح : يعنى بيخ شما بركند ، و شما را مستأصل كند .
« وَأَسَرُّوا النَّجْوى » 62 فخر : در اين جمله پنج احتمال است : 1 - ابن عبّاس گفته است : يعنى راز خود از فرعون پنهان كردند و با يكدگر گفتند : اگر موسى بر ما چيره شد پيروش ميشويم 2 - قتاده گفت : راز نهانىشان اين بود كه اگر موسى جادو باشد ما بر او چيره ميشويم و اگر مرد آسمانى باشد خودش به كار خود بينا است ، 3 - وهب گفته است چون موسى گفت « وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا » آنها با
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 109
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص١٠٩