فخر : عصى و عصاى هر دو قرائت شده است .
« وَأَهُشُّ بِها » مجمع : عكرمه با سين بىنقطه « اهسّ » خوانده است ، و « اهشّ » با كسر هاء نيز قرائت شده است . و با سين بمعنى راندن گوسفندان باشد .
فخر : ممكن است بگويند در اين گفتگوى با موسى شرفى است كه براى پيغمبر ( ص ) ما نبوده است . جواب اين است كه چنين گفتگوى مستقيم با آن حضرت نيز بوده است كه « فَأَوْحى إِلى عَبْدِه ما أَوْحى » گفته شده است بعلاوه كه گفتگوى با موسى روشن شده است كه چه بوده است ولى آنچه با پيغمبر گفته شد دگران را لياقت نيست كه بدانند سر بسته يادآورى شده است . و باز برترى ديگر اينكه موسى متوجّه بعصاى خود و منافع آن بود كه همه را شمرد ولى پيغمبر ما در آنمقام به آن اندازه دلباخته ى حقّ بود كه چنين توصيف شد « ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى » يعنى از سوى حقّ كج نشد و از اندازه در نگذشت . و باز حضرت موسى گفت به عصا تكيه
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 100
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص١٠٠