و ما هم در ترجمه به صورت خطاب معنى كرديم ، ولى آنها كه با يا خواندهاند چنين معنى كردهاند آيا آن كافران عقل ندارند و انديشه ى عاقبت كار خود نمىكنند ؟
مجمع : آيت آخر دلدارى مردم است كه مؤمن هستند و محروم از خوشيهاى زندگى ، و سرزنش آنها است كه با خوشيهاى زندگى سرگرمند و از كار آخرت بىخبر . سخن ما : در اين آيات اين شعرهاى مثنوى است :
باژگونه ، اى اسيران جهان
نام خود كرديد اميران جهان
اى تو ، بنده ى اين جهان محبوس جان
چند گوئى خويش را خواجه ى جهان
افتخار از رنگ و بو و از مكان
هست شادى و فريب كودكان
اى ز خوبى بهاران لب گزان
بنگر آن سردى و زردى خزان
روز ديدى طلعت خورشيد خوب
مرگ او را ياد كن وقت غروب
اى بديده لوتهاى « 1 » چرب خيز
فضله ى آن را ببين در آبريز
مرخبث را گو كه آن خوبيت كو ؟
در فريب آن حسن و مرغوبيت كو
بر طبق كو عشوه و نرمى و خوت ؟
بر سبد كو جلوه و نغزى و بوت ؟
گويد آن دانه به دو و من دام آن
چون شدى تو صيد ، شد دانه نهان
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 33 تا 35 ]
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّه لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّه يَجْحَدُونَ ( 33 ) وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّه وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 ) وَإِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شاءَ اللَّه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ ( 35 )
هامش
( 1 ) يعنى طعامها .