بهرهى مالى . « اصر » بمعنى گناه ، سنگينى ، پيمان .
ترجمه :
285 پيغمبر خود گرويده است به آنچه از سوى پروردگارش به او رسيده است و همگى مؤمنان گرويدهاند به خدا و فرشتگان او و نامههاى او و پيامبران او و گويند :
ما هيچ يك از پيامبران خدا را از هم جدا نمىدانيم و فرمان پروردگار خود شنيديم .
پروردگارا باميد آمرزش تو فرمانت بريم چه بازگشت ما بسوى تو بود .
286 البتّه خدا كسى را بيش از توان او فرمان نمىدهد و هر كه بهر چه كوشد سود و زيان آن بيند .
[ پس رستگاران گويند ] پروردگارا بفراموشى و ناسنجيدگى بر ما مگير و بمانند گذشتگان كار دشوار بما مفرما . پروردگارا آنچه را توان آن نداريم بر دوش ما مگذار و از ما ، درگذر و ما را بيامرز و بما مهربانى كن كه تو مولاى ما هستى [ و كار ما با تو است و بس ] پس ما را بر كافران چيره گردان .
سخن مفسّرين :
* ( آمَنَ الرَّسُولُ ) * - 285 كشف نوشته است : هر دو ايمان آوردند هم رسول و هم مؤمنان لكن شتّان ما بينهما ايمان مؤمنان از راه استدلال ، ايمان رسول از راه وصال . ايمان ايشان بواسطهى برهان ، و ايمان رسول بمشاهده و عيان .
* ( وَكُتُبِه ) * - 285 طبرى : عموم قاريهاى مدينه و بعضى از عراقيها به صورت جمع قرائت كردند يعنى ايمان آنها بهمهى كتابهاى آسمانى است و بعضى از قاريهاى كوفه « كتابه » به صورت مفرد قرائت كردهاند و مقصود : ايمان به قرآن است و نقل كردهاند كه چون آيت قبل :
إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوه يُحاسِبْكُمْ بِه اللَّه » نازل شد ، بر مسلمانان دشوار آمد مفاد اين آيه كه خداوند به حساب افكار سوء آنها برسد ، به پيغمبر شكايت كردند آن حضرت فرمود : مىخواهيد مثل بنى اسرائيل باشيد كه گفتند : اين دستورها را مىشنويم و
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 613
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٦١٣