وعدهى انتقام داده است .
تفسير الميزان : معنى اين دو جمله مبهم است و بر هر معصيت كه جلوگيرى شده است اين معنى درست است و نتيجه چنين است كه نسبت به اين كارهاى ممنوع آنچه گذشته است معفو است و امّا آنچه دنبالهى آن است كارش با خدا است كه ممكن است تكليفى بر شخص باشد مثل برگردانيدن مال دزدى و اموال مغصوب مردم و قضاى روزه و نماز و امثال اينها و ممكن است هيچ تكليفى نباشد مثل كافر كه مسلمان شود يا توبهى از شراب و ديگر معاصى و انحرافات اخلاقى نفسانى كه پس از توبه وظيفهى ديگرى نسبت بگذشته ندارد .
* ( يُرْبِي الصَّدَقاتِ ) * - 275 كتابهاى تفسير : پيغمبر فرمود خدا صدقهى شما را براى شما پرورش ميدهد همانطور كه كرهى اسب و شتر خود را پرورش مىدهيد . از نظر لغت يربى يعنى بيش از آنچه داده است مىگيرد و در اين جمله چون نسبت فعل به خدا داده شده است پس معنى چنين است كه خدا براى صدقه دهنده معامله مىكند و صدقهى او را بيش از آنچه داده است براى او مىگيرد و به او مىرساند .
* ( لَهُمْ أَجْرُهُمْ ) * - 277 كشف نوشته است : اى هر كه بما پيوست از شبيخون قطيّعت باز رست اى هر كه دل در كرم ما بست رخت از حجرهى غمان بر بست اى هر كه ما را ديد جانش بخنديد . بما رسيد او كه در خود رسيد و او كه در خود برسيد چه گويم كه چه ديد و چه شنيد ؟ عجب كارى است كار اين درويش جبرئيل با ششصد پر طاوس نتوانست كه يك قدم با آن مهتر عالم ( ص ) از و راى سد ره بردارد و اين درويش گدا دست از دامن وى برندارد تا با وى پاى بر عرش مجيد نه نهد اما ميدان كه اين بستاخى نه امروزينه است كه اين ديرينه است . در عهد ازل كه بنياد دوستى مينهاد ارواح درويشان در مجلس انس بر بساط انبساط يك جرعه شراب « يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه » نوش كردند و بدان بستاخ شدند مقرّبان ملأ أعلى گفتند : اين است
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 582
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٥٨٢