[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 271 ]
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّه بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 )
معنى لغات : « تُبْدُوا » از ريشهى ابدا بمعنى نمايان كردن و در سخن زيادهروى كردن . « فَنِعِمَّا » مركّب از « نعم و ما » بمعنى نيكو چيزى است . « يُكَفِّرُ » از ريشهى « كفر » بمعنى پوشيد و تواضع كرد و كفّاره داد « سيّآت » جمع سيئه برابر حسنه يعنى بدى .
جهت نزول :
ابو الفتوح : سبب نزول آن بود كه از پيغمبر پرسيدند صدقه آشكارا بدهيم يا نهان ؟
اين آيه در جواب آنها است .
ترجمه :
271 اگر بآشكار بنيازمندان بخشيد نكو باشد و اگر پوشيده بخشيد بسود شما بود و تلافى كارهاى بد شما كند كه خدا به آنچه كنيد آگاه بود .
سخن مفسّرين :
* ( فَنِعِمَّا ) * - 271 اين كلمه سه جور قرائت شده است : قرائت ابو عمرو و نافع و عاصم با صداى زير در نون است و سكون عين ( نعمّا ) بقول ابو الفتوح با اختلاس حركت عين بجورى كه نه ساكن باشد نه متحرّك به منظور ظهور شديد در ميم . و در كشف الأسرار از ابو عبيد نقل كرده است كه اين لغت رسول خدا است و ابو الفتوح نوشته است كه : پيغمبر بعمر و عاص فرمود : « نعمّا بالمال الصّالح للرّجل الصّالح » و در كشف الاسرار نوشته است در تشديد ميم هيچ خلاف نيست . اين است كه مىگويند منظور از « اختلاس حركت عين » ظهور تشديد ميم است . 2 - قرائت حمزه و كسائى است فتح نون و كسر عين ( نعما ) 3 -
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 566
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٥٦٦