كشف نوشته : ما ايشان را فضل داديم بر يكدگر : آدم بكرامت در خلقت و نوح در اجابت دعوت و ابراهيم در خلَّت و داود در زبور و در آواز و ملك و نبوّت و سليمان در سخن گفتن با مرغ و تسخير با دو جنّ و شياطين و ملك و علم و رسالت و موسى در مناجات و مكالمت و عيسى از مادر بىپدر و زنده در آسمان و محمّد به قرآن و بديدار شب معراج و مهر نبوّت و فردا بشفاعت .
* ( وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ ) * - 253 روح البيان : از تأويلات نجميّه نقل كرده است : بلندى مرتبه و رفعت منزلت هر كس باندازهى ارتفاع شعاع روشنى و نور اوست . و چون علم نور و وسيلهى روشنى انسان است و خداوند دانش را وسيلهى ارتفاع درجه قرار داده است بموجب اين آيه « وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ » پس علم پرتوى است از روشنائى وحدت خداوندى كه هر چه علم زيادتر باشد توحيد كاملتر و ارتفاع درجه بيشتر است پس قرب به حضرت وحدانيّت باندازهى ارتفاع و غلبهى نور توحيد است بر تيرگى وجود امكانى . و مراتب انبيا هم باندازهى غلبهى نور توحيد آنها است بر تيرگى وجود امكانى آنها و چون در وجود خاتم انبيا نور توحيدش بر ظلمت وجودش غالب بود تيرگى وجود او در تجلَّى صفات جلال و جمال حقّ محو و نابود شده بود از اين جهت از همهى انبيا درجهاش بالاتر بود چون نور كامل بود زيرا كه خداوند او را نور ناميده است در اين آيه : « قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّه نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ » .
* ( وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ ) * - 253 روح البيان : مقصود از بيّنات انجيل است و زنده كردن مرده و ساختن شكل مرغ از گل و پرواز كردن آن و اشاره است بتوبيخ يهود كه منكرش بودند و مسيحيها كه در حقش افراط كردند و از مرتبهى پيغمبرى بالا بردند و فرزند آفريننده ناميدند .
* ( بِرُوحِ الْقُدُسِ ) * - 253 :
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 501
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٥٠١