از دو كلمهى « حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ » استفاده كردهاند كه احكام رضاع مربوط بشيرى است كه در مدّت دو سال شير خوارگى داده مىشود .
* ( لا تُضَارَّ ) * - 232 مجمع : نافع و شامى و كوفى با فتحه و صداى بالاى را خواندهاند و مكّى و كسائى با ضمّه و صداى جلو قرائت كردهاند و در نتيجهى معنى تفاوت نمىكند و از امام باقر و صادق ( ع ) نقل شده است : معنى جمله چنين است : زيان نرساند مادر بچه به شوهرش بخوددارى از عمل جنسى از ترس بارور شدن براى رعايت حال فرزندش ، و نيز پدر بزن زيان نرساند بخوددارى از عمل جنسى از ترس بارور شدن بواسطه رعايت حال فرزند شيرخوارش . و نيز در مجمع البيان است : يعنى مادر بواسطهى فرزند متضرّر نشود از اجرت شير دادن او كه پدر ، دايه بگيرد براى فرزندش و اجرت را بمادر ندهد بلكه او حقّ دارد مزد خودش را بگيرد و فرزندش را شير بدهد و نيز پدر متضرّر نشود بواسطهى خوددارى مادر از شير دادن فرزند كه ناچار شود فرزند به ديگرى بدهد و با خرج بيشتر و دورى از ديدار فرزند متحمّل ضرر بشود بلكه تا ميتواند مادر را راضى كند كه خودش فرزند را شير بدهد .
طنطاوى : بموجب اين جمله بر زنها و دخترها لازم است قبل از ازدواج مقدّمات بهداشت و بچهدارى را بياموزند تا بفرزندشان ضرر نرسد و دولت و مردم هم بآموختن اين علم كومك كنند چون موظَّف بحفظ جان كودكانند و محكوم به حكم قرآن هستند .
* ( وَعَلَى الْوارِثِ ) * - 232 طبرى : در معنى وارث اختلاف كردهاند و بهترين معانى اين است كه : فرزند و وارث شخص مثل خود او موظف است خوراك و پوشاك زن را براى بچهاش بدهد و يا مزد كارش را .
كشف نوشته است : بر قيّم همان است در كار طفل كه بر پدر و مادر . وارث نام برد
تفسير عاملي ( فارسي ) — صفحة 459
مساهمون: علي اكبر غفاري
ص٤٥٩