يجوز له مسّ كتابة القرآن ( 1357 ) ولا قراءة العزائم ولا الدخول في المساجد ، وكالتيمم لصلاة الميت أو للنوم مع وجود الماء .
[ 1148 ] مسألة 10 : جميع غايات الوضوء والغسل غايات للتيمم أيضاً ، فيجب لما يجب لأجله الوضوء أو الغسل ويندب لما يندب له أحدهما ، فيصح بدلاً ( 1358 ) عن الإنسان المندوبة والوضوءات المستحبة حتى وضوء الحائض والوضوء التجديدي مع وجود شرط صحته من فقد الماء ونحوه ، نعم لا يكون بدلاً عن الوضوء التهيؤي كما مر ( 1359 ) ، كما أن كونه بدلاً عن الوضوء للكون على الطهارة محل إشكال ، نعم إتيانه برجاء المطلوبية لا مانع منه لكن يشكل الاكتفاء به لما يشترط فيه الطهارة أو يستحب إتيانه مع الطهارة .
[ 1149 ] مسألة 11 : التيمم الذي هو بدل عن غسل الجنابة حاله كحاله في الإغناء عن الوضوء ، كما أن ما هو بدل عن سائر الأغسال يحتاج إلى الوضوء أو التيمم ( 1360 ) بدله مثلها ، فلو تمكن من الوضوء توضأ مع التيمم بدلها ، وإن لم يتمكن تيمم تيممين أحدهما بدل عن الغسل والآخر عن الوضوء .
[ 1150 ] مسألة 12 : ينتقض التيمم ( 1361 ) بما ينتقض به الوضوء والغسل من الأحداث ، كما أنه ينتقض بوجدان الماء أو زوال العذر ، ولا يجب عليه إعادة ما صلاه كما مر وإن زال العذر في الوقت ، والأحوط الإعادة حينئذ بل والقضاء
هامش
( 1357 ) ( مر انه لا يجوز له مس كتابة القرآن ) : قد مر الكلام فيه وانه بحكم الطاهر في حال الصلاة .
( 1358 ) ( فيصح بدلاً ) : في بدليته عن الأغسال والوضوءات المستحبة حتى للمتطهر عن الحدث مطلقاً اشكال بل منع .
( 1359 ) ( كما مر ) : مر الكلام في جواز التيمم قبل الوقت .
( 1360 ) ( يحتاج إلى الوضوء أو التيمم ) : الأظهر عدم الاحتياج إلى أحدهما وان كان أحوط .
( 1361 ) ( ينتقض التيمم ) : يأتي تفصيله في المسألة 24 .